Китайський герой Жун Чен — маг, вчитель Гуаньді. Китайська міфологія
Жун Чен (у китайській міфології) — маг, вчитель Гуаньді («Жовтого государя»). Йому приписується винахід календаря, а також способу досягнення безсмертя за допомогою акту статевого життя. У даоських трактатах з його ім’ям пов’язували, вже на початку нашої ери, теорію про заповнення чоловічої сили ян за рахунок жіночого начала інь. За легендами, Жун Чен знову з’являється на землі через 1010 років. Вважається, що Жун Чен має секрет повертати молодість, відновлювати колір волосся у людей похилого віку і вставляти зуби, які випали. Іноді його вважають наставником Лао-цзи.
Лао-цзи — китайський філософ, що жив у VI столітті до нашої ери. Народження його приурочується до 604 року. Про його сім’ю, дитинство і виховання нічого не відомо. На сторінках історії Лао-цзи з’являється вже в зрілому віці, в званні історіографа або бібліотекаря при імператорському дворі Чжоуської династії. Будучи свідком поступового занепаду імперії, Лао-цзи вирішив віддалитися від двору. Коли він прибув в Гуань, то начальник гірського проходу Інь-сі сказав йому: «перш ніж ти сховаєшся, прошу тебе написати для мене книгу». Лао-цзи вигадав тоді Дао-де-цзін, тобто трактат про шлях і доброчесність. Після того Лао-цзи віддалився, і ніхто не знає, що з ним трапилося. Пізніше, під впливом даоської релігії, життєпис Лао-цзи розвинувся в цілу епопею. У Шень-сянь-чжуань («Трактат про духи і безсмертних», твір Хо Гуна, IV століття) розповідається, що мати носила Лао-цзи в череві 62 роки, що він народився з білими, як у старого, волоссям, і тому народ називав його Лао-цзи, тобто старий хлопчик. Лі-цзі і Цзя-юй — з боку конфуціанства, Си-ма-цянь і Чжуан-цзи — із даоської школи, стверджують, що у Лао-цзи було побачення з Конфуцієм (близько 517 року до нашої ери), причому з розмови мудреців визначилася протилежність їх навчань. Про зникнення Лао-цзи легенди оповідають, що він жив відлюдником в хатині на відокремленій горі. Він досяг вже глибокої старості, коли одного разу буйвіл прийшов до його дверей і зупинився в очікуванні. Ледве Лао-цзи сів на сідло, як тварина помчала на захід і унесла філософа назавжди. З часом Лао-цзи зайняв одне з видатних місць в даосизмі і є об’єктом поклоніння в даоському пантеоні під ім’ям Лао-цзюня.
ДІЗНАЙТЕСЯ БІЛЬШЕ
Сі Ванму — чудовисько з людською статурою, зубами тигра і хвостом леопарда, яке править демонами хвороб і відоме як божество епідемій; проте пізніше Сі Ванму з’являється як чарівне втілення жіночого начала, власниця зілля безсмертя, правителька раю безсмертних.
Фусі — першопредок і герой, брат і чоловік Нюйви. Давні вважали, що Фусі правив небом, а Нюйва — землею.
Чжуань Сюй — божество-першопредок, онук правителя центру Хуанді. Він доручив Чуну правити півднем, небом і духами, а північ віддав під владу духу Лі, доручивши йому правити землею і людьми.
Чан Е — богиня місяця, дружина стрільця І. Згідно з міфом, вона потайки від чоловіка прийняла зілля безсмертя, яке він отримав від «володарки заходу» Сі Ванму, і понеслася на місяць, залишивши на землі чоловіка чекати неминучої смерті.
Китайський герой Жун Чен — маг, вчитель Гуаньді. Китайська міфологія
Повернутися на сторінку Китайська міфологія