Балканська і Велика Греція в епоху еллінізму. Історія Давньої Греції
Виникнення системи нових держав перетворило Грецію і Македонію на порівняно другорядний район елліністичного світу. Економічний і військовий потенціал Македонії був набагато меншим, ніж у держав Селевкідів і Птолемеїв. Еллада переживала занепад, причинами якого були масове переселення греків на схід, переміщення туди торгових шляхів, зростання нових економічних центрів, безперервні соціальні конфлікти. Крім того, Греція була постійним об’єктом домагань з боку Македонії та інших елліністичних держав. Вже у кінці III ст. до н. е. у грецькі справи починає втручатися Рим.
Основні факти політичної історії Балканської і Великої Греції в епоху еллінізму
Тим рубежем, який ознаменував для Греції і Македонії кінець періоду боротьби діадохів і встановлення певної стабільності, було нашестя кельтів (галатів), що захлеснуло Балканський півострів в 280—277 рр. до н. е. Кельти розгромили армію Птолемея Керавна, тільки що проголошеного царем Македонії. Птолемей загинув у бою. Жахи кельтського нашестя посилювалися політичною анархією, яка запанувала в Македонії. Головна частина армії галатів, керована Бренном, рушила на південь. Їх загони захопили велику частину Північної Греції і, прорвавшись в Центральну Грецію, дійшли до Дельф. Біля загальноеллінського святилища Аполлона сталася рішуча битва, в якій об’єднані сили етолійців, беотійців і фокідійців завдали поразки кельтам. Після цього частина кельтів переправилася в Малу Азію, а частина відійшла на північ. Перемога над кельтськими загонами, які залишилися в Європі, Антігона Гоната, сина Деметрія Поліоркета (277 р. до н. е.), дозволила йому претендувати на владу в Македонії. Незабаром він був проголошений царем (276—239 рр. до н. е.) і став засновником династії Антигонідів, яка правила тут до кінця існування самостійної Македонської держави.
Відповідно до традицій македонської політики Антигін прагнув зміцнити свій вплив в Греції. Основним опорним пунктом Македонії тут був Коринф, у ряді інших міст також стояли македонські гарнізони. Особливо важливі були для Македонії Деметріада, Халкідіки і Пірей, які забезпечували зв’язок з Коринфом. У ряді міст Пелопоннесу були встановлені промакедонські тиранічні режими (Еліда, Мегалополь, Аргос). Основна маса грецьких полісів прагнула до повного звільнення країни від македонського впливу. Найважливішим етапом у боротьбі греків з Македонією була так звана Хремонідова війна, яка тривала приблизно з 267 по 262 р. до н. е. Ініціатором війни виступив цар Єгипту Птолемей II, що прагнув ослабити позиції Македонії. Під його егідою був створений союз, який включав Спарту, Ахайю, Афіни. Цей союз користувався підтримкою усіх антимакедонських сил, особливо в Пелопоннесі. Війна була невдалою для греків. Єгипетський флот був розбитий македонянами у острова Кіс, македонські загони, що займали Коринф, перешкоджали об’єднанню сил Афін і їх Пелопоннеських союзників, спартанський цар Арей загинув під час спроби прорватися через Істмійський перешийок. Кінець кінцем найбільше постраждали в результаті поразки Афіни. Місто було узяте македонянами. Антигін знову поставив гарнізон в Піреї і в самих Афінах.
Проте опір греків Македонії після Хремонідової війни не припинився. Хоча позиції Антігона були надзвичайно сильні, все більшу роль в грецькій політиці починають грати нові сили: Ахейський і Етолийський союзи. Ахейський союз служив центром тяжіння усіх антимакедонських сил в Пелопоннесі. На чолі його в цей час став молодий і енергійний діяч Арат. У Центральній Греції аналогічну роль грав Етолійський союз. Опір греків Македонії, проте, ослаблявся постійним суперництвом цих двох союзів, яким користувалася Македонія. Проте під керівництвом Арата ахейці зуміли захопити акрополь Коринфа — Акрокоринф — головний опорний пункт Македонії в Греції. До Ахейського союзу приєдналися Трезена, Мегари, Епідавр. Антигін спробував паралізувати дії ахейців, добившись укладення союзу з Етолією. В результаті цього виникли два блоки: Македонія і Етолія з одного боку; Ахейський союз, Спарта і Птолемеївський Єгипет — з іншого. Військові дії, проте, не принесли рішучої переваги жодній із сторін.
У 239 р. до н. е. помирає Антигін Гонат і на македонський престол вступає його син Деметрій II (239—229 рр. до н. е.). Прагнення до активізації македонської політики в Греції призвело до протилежних результатів. Проти Деметрія об’єдналися старі вороги: етолійці і ахейці. У війні, що розпочалася, Македонія понесла значний ущерб. До Ахейського союзу приєднався Мегалополь. На Македонію з півночі напали дардани. У битві з ними загинув і цар Деметрій. Скориставшись цим, повстала і відокремилася від Македонії Фессалія. На македонський престол був посаджений малолітній син Деметрія Філіп. Регентом при ньому був його двоюрідний брат Антигін Досон. Дещо пізніше Антигін оголосив себе царем, але, щоб узурпація влади була не такою явною, він проголосив Філіпа спадкоємцем.
Антігону III (229—221 рр. до н. е.) вдалося дещо стабілізувати ситуацію. Він зумів узабезпечити північні кордони Македонії, захопити частину Фессалії, проникнути у Фокіду. Проте етолійці продовжували зміцнювати свої позиції в Центральній Греції, а Ахейський союз — в Пелопоннесі. Підтримувані Македонією тирани Аргоса, Фліунта і Герміони визнали за краще для себе відмовитися від влади і передати свої поліси Ахейському союзу. Крім того, ахейці допомогли Афінам звільнитися від македонських гарнізонів в самому місті, а також в Піреї, Муніхії, Суніоні. Повернений був Афінам і Саламін. Подальші успіхи Ахейського союзу були зупинені війною, яка вибухнула в Пелопоннесі. Проти Ахейського союзу виступила Спарта. Спартанські керівники продовжували мріяти про відродження спартанської гегемонії якщо не в усій Греції, то принаймні в Пелопоннесі. Для здійснення цих цілей цар Клеомен провів ряд глибоких соціальних реформ і тим посилив військову потужність Спарти. Упродовж 235—222 рр. до н. е. тривали майже безперервні військові дії. Клеомен наніс ряд важких поразок ахейцям, а ідеї соціальних реформ поширились усім півостровом. У цих умовах Арат вважав за краще зрадити справу свободи Греції і вступив в союз з Македонією. Македонський гарнізон зайняв Акрокоринф, а потім в кривавій битві біля Селассії вщент розбив спартанців.
Після смерті в 221 р. до н. е. Антігона Досона на македонський престол вступає Філіп (221—179 рр. до н. е.). Вже в 220 р. починається нова, так звана союзницька війна, в ході якої Македонія спільно з Ахейським союзом б’ється проти етолійців. У 217 р. до н. е. був укладений мир практично на умовах status quo. Філіп, який пильно стежив за подіями на заході, дізнавшись про розгром римлян Ганнібалом (битва біля Тразименського озера), пішов на укладення миру з етолійцями, щоб мати можливість почати війну проти Риму. Уклавши союзний договір з Ганнібалом, Філіп починає військові дії в Іллірії, що стала на той час, римською сферою впливу (римляни вже мали тут ряд опорних пунктів). Зайняті важкою боротьбою з Карфагеном і не маючи можливості послати значні сили на Балканський півострів, римляни прагнули знайти союзників, яких можна було б протиставити Філіпу. Вони залучили у війну Етолію, до союзу надалі прилучилися ряд грецьких полісів і Пергамське царство. Після довгої виснажливої війни в 205 р. до н. е. був укладений мир, його найважливішим результатом стало посилення римського впливу на Балканах.
Після закінчення війни Філіп V прагне посилити позиції на Сході, що призводить до конфлікту з Пергамом і Родосом, які звернулися за допомогою до Риму. Рим, який тільки що переміг свого головного суперника в Західному Середземномор’ї — Карфаген, тепер має можливість активно втручатися в грецькі справи. На Балканському півострові висаджується велика римська армія на чолі з Фламініном. На сторону римлян переходять Ахейський союз, Спарта, Беотія. У рішучій битві біля Кіноскефал (197 р. до н. е.) македонська армія була розбита римлянами. За умовами мирного договору, усі володіння Македонії в Греції були втрачені. У 196 р. до н. е. Фламінін на Істмійських іграх урочисто оголошує про «свободу греків». Римська декларація була зустрінута з ентузіазмом, хоча вона, по суті, переслідувала мету ослабити супротивників Риму на Сході і отримати можливість постійно втручатися в грецькі справи під приводом захисту цієї «свободи».
Наступний етап в історії Греції пов’язаний з боротьбою Риму з селевкідським царем Антіохом III, яка розгорнулася із-за Еллади. Антіох, який відродив могутність держави Селевкідів прагнув поставити під свій контроль Грецію. Розраховуючи скористатися невдоволенням народних мас політикою Риму, Антіох з невеликими силами переправляється в Європу (195 р. до н. е.). Проте надії його були значною мірою обдурені. На його сторону твердо став тільки Етолійський союз. Ахейці і Філіп підтримали римлян. Розгром Антіоха римською армією під Фермопілами і остаточна поразка в Малій Азії (189 р. до н. е.) знову віддали Грецію в руки римлян. Після цього римляни планомірно готують війну проти Македонії, де після смерті Філіпа V на престол вступив його син Персей (179—168 рр. до н. е.). Рішучі події відбуваються в 168 р. до н. е. Римська армія під командуванням Павла Емілія висадилася в Греції, македонська армія була розгромлена у битві біля Підна. Після цієї поразки Македонія перестала існувати як єдина державу. Вона була розділена на чотири республіки, зроблені заходи для того, щоб зробити неможливим їх об’єднання надалі, накладені обмеження на економічну діяльність.
У Греції тривав процес політичної дезинтеграції і занепаду, посилювалися соціальні конфлікти, цей же процес захопив і македонські республіки. У 149 р. до н. е. деякий Андріск, який видавав себе за сина Персея, підняв повстання проти Риму, підтримане бідними верствами населення Македонії. Римляни в союзі з ахейцями подавили повстання. Македонія була перетворена на римську провінцію. Після того, як Рим твердо забезпечив своє панування над Грецією, перетворивши Македонію на провінцію, римляни перестали потребувати послуг і свого найвірнішого союзника в Греції — Ахейського союзу, що залишився єдиною значимою силою в Елладі. Скориставшись конфліктом усередині союзу, римляни ухвалили, щоб із складу союзу вишли Спарта, Аргос, Орхомен, Гераклея. У Ахейському союзі до керівництва прийшли найбільш радикальні елементи, які призвали Грецію піднятися на боротьбу з Римом, звільнили рабів, зробили інші заходи, які мусять притягнути бідняків на сторону ахейців.
Проте сили були занадто нерівними і в 146 р. до н. е. головну твердиню союзу — Коринф — узяли римляни. Місто зруйнували, чоловіків перебили, жінок і дітей продали в рабство. Після цього уся Греція опинилася повністю в руках римлян, хоча вона формально і не стала провінцією. Усі союзи були розпущені, а демократичні режими замінені олігархічними. Відтепер Греція втратила всяке політичне значення.
Македонське царство в епоху еллінізму
Македонія була однією з великих держав елліністичного світу. Проте її військовий і економічний потенціал був менше, ніж у Птолемеїв і Селевкідів. Політична історія Македонії значною мірою визначалася її географічним положенням: між Грецією на півдні і «варварськими» народами (головним чином фракійці) на півночі. Відповідно до старої політики македонських царів Антигоніди, з одного боку, прагнули поставити під свій контроль Грецію, з іншого — їм постійно доводилося відбивати набіги з півночі.
Проте ресурси Македонії були недостатні, щоб забезпечити постійний контроль над Грецією. Македонія тримала ряд гарнізонів в найбільш важливих стратегічних пунктах. Особливо цінний був Коринф, який контролював шлях з Пелопоннесу в Центральну Грецію. Доки Коринф був в руках Македонії, Греція не могла об’єднатися. Крім того, були гарнізони у ряді пунктів, що забезпечували зв’язок Коринфа з Македонією (Халкіда, Евбея). Македонія підтримувала промакедонських тиранів у ряді полісів, прагнула створити систему союзів, які забезпечували македонський вплив в Елладі.
Основна частина грецьких полісів була ворожа Македонії. Ситуація ускладнювалася постійними інтригами Птолемеїв, які прагнули ослабити Македонію і тому її ворогів дуже часто підтримували (найчастіше за допомогою субсидій). Потім в грецькі справи активно починає втручатися Рим, який дуже вміло використовував гасло «свободу еллінам» для послаблення позицій Македонії. Більше дружні відносини існували між Македонією і династією Селевкідів, хоча і тут час від часу спалахували конфлікти.
Політика Македонії відносно грецьких полісів завжди мала певну соціальну спрямованість. Спочатку Македонія виступала оплотом багатих, активно борючись проти спроб радикальних реформ, як було, наприклад, в період діяльності царя Клеомена в Спарті. Пізніше, коли Рим став активно втручатися в грецькі справи, найбільш послідовними супротивниками Риму стали демократичні і радикальні круги в грецьких полісах. У цій ситуації Македонія була вимушена орієнтуватися на союз з цими силами. Особливо помітний був поворот в політиці при царі Персеї.
На початку періоду стабілізації (після закінчення воєн діадохів) Македонія знаходилася в стані сильного занепаду. Маса боєздатного населення пішла на схід. Війни, які неодноразово розгорталися на її території, нашестя галатів — все це важким чином позначилося на господарстві і народонаселенні країни. Зійшовши на престол, Антигін Гонат здійснив ряд заходів для відродження економіки країни. Особлива увага до економіки стала традицією македонської династії, яка прекрасно усвідомлювала, що власні ресурси країни невеликі і потрібні особливі зусилля, щоб зберегти ранг великої держави. Царі Македонії сприяли підйому міст, переселяли населення на порожні землі (іноді навіть варварів), розробляли копальні.
Хоча більшість нових міст були засновані при Кассандрі, при Антигонідах тривало (хоча і в невеликій кількості) їх створення. Містам приписувалися землі. Вони знаходилися під контролем царської адміністрації (як правило, призначався представник царя — епістат), але користувалися автономією у внутрішніх справах. Навіть багато старих македонських міст отримали самоврядування за грецьким зразком. Намагаючись забезпечити процвітання міст, царі прагнули до того, щоб міські землі не були порожні, а оброблялися. В цьому відношенні дуже показове листування царя Філіпа V з містом Ларисою. Цар пише, щоб йому доповіли, що «ваше місто із-за воєн потребує багатьох жителів». Тому він пропонує дарувати право громадянства фессалійцям і взагалі еллінам, які проживають в місті— «це буде корисно і мені і місту і земля краще оброблятиметься». Міста обкладалися податками, тому царська казна була особливо зацікавлена в їх процвітанні. Археологічні розкопки показали, що міста Македонії в цей час переживають період підйому. Якнайповніше досліджена Пелла — столиця Македонії. У елліністичний період місто займало площу 2 х 1,5 км. З півдня воно було захищене фортецею, розташованою на острові посеред озера. У ній знаходилися царська скарбниця і в’язниця. На високому двоголовому пагорбі розташовувався акрополь із старим царським палацом і храмом Афіни Алкідеми. Власне місто мало регулярне планування вулиць, орієнтованих по сторонах світу. Житлові і громадські будівлі, розкопані в центральній частині міста, як правило, мали один (іноді декілька) перистильних дворів. Підлога ряду парадних приміщень прикрашена мозаїчними панно, деякі з них дуже високої якості. На одній зі сцен переданий історичний сюжет: полювання Александра Македонського і Кратера на левів.
Важливим економічним центром країни були Фессалоніки. Це місто також мало регулярне планування. Навколо міст розташовувалися некрополі. Їх дослідження показали наявність у багатьох місцях монументальних кам’яних гробниць своєрідного плану і забезпечених щедрим інвентарем, що, на думку дослідників, свідчить про багатство македонської знаті.
Хоча старі родовища золота, які дали свого часу величезні засоби Філіпу II, були вже вироблені, проте гірська справа була однією з важливих галузей економіки Македонії. Коли римляни розгромили Македонію і розділили її на чотири республіки, категорично були заборонені гірські розробки — з побоювання, що вони повернуть економічну потужність Македонії. Важливу роль грали ліси, оскільки стройовий ліс йшов на будівництво кораблів. Основою господарства Македонії як і раніше було сільське господарство. Проте воно, ймовірно, високою продуктивністю не відрізнялося. Поземельний податок давав казні всього 200 талантів. Передбачається, що царі отримували в якості податку 1/10 урожаю. Царі Македонії чеканили золоту, срібну і бронзову монети. Основним монетним металом, на відміну від часу Філіпа II, було срібло. Наскільки можна судити з мізерних джерел, царі Македонії проводили дуже обачливу економічну політику. Так, в ході військових дій, які вів Філіп V в Пелопоннесі на підтримку Ахейського союзу, він отримує від нього значні грошові кошти, достатні для того, щоб утримувати македонську армію впродовж декількох місяців. Філіп не лише домагався цими військовими діями своїх політичних цілей, але і зумів забезпечити фінансування війни ахейцями. З іншого боку, іноді казна виявлялася абсолютно порожньою. Так, Полібій повідомляє про Філіпа V, що цареві довелося закласти власний срібний посуд, щоб забезпечити оплату війська. Тим не менш врешті решт македонські царі змогли скопити значні засоби. Опис багатств, які захопили римляни в Македонії після розгрому Персея, яскраво це показує. Окрім регулярних джерел доходів (податки, мита і т. д.) поповненню казни служила і військова здобич. У джерелах багаторазово говориться про захоплення македонянами грецьких містах, про їх розграбування, про тисячі полонених, обернених в рабів.
У Македонії, як і в попередній час, основну масу населення складали вільні селяни, які володіли власними ділянками землі і об’єднані, ймовірно, в громади. Міста також володіли приписаною їм землею, якою розпоряджався цивільний колектив. На території власне Македонії не існувало земель, які можна було б визначити як царський домен. Царям належали тільки ліси і надра. Але на приєднаних до Македонії територіях (Халкідіка. Пеонія) ситуація була іншою. Цар розпоряджався цією землею, оскільки вона була «завойована списом». Деякі землі вважалися такими, що належать безпосередньо царю. Ця земля найімовірніше оброблялася селянами-утримувачами (ймовірно, на умовах спадкової оренди). Інша частина землі давалася солдатам в спадкове володіння. Власник ділянки ніс військову службу і платив податки. Спочатку ці ділянки були невідчужувані, але з часом вони стали продаватися (хоча повинності, які лежать на них, залишалися незмінними). Зважаючи на недолік власне македонського населення ділянки землі із зобов’язанням нести військову службу отримували і варвари — фракійці, які оселяються в Македонії. Землі давалися також в «дар» і представникам знаті.
У елліністичний час в Македонії досить широко поширюються рабовласницькі відносини. Хоча дані джерел дуже мало говорять про застосування рабської праці у виробництві, описи побуту македонської аристократії рясніють повідомленнями про безліч домашніх слуг-рабів. В ході військових дій захоплюється величезна кількість рабів, поза сумнівом, що якась їх частина потрапляла в Македонію, хоча, ймовірно, основна маса поступала на рабські ринки і потрапляла в економічніше розвинені райони. Існувала в Македонії і практика відпустки рабів на волю. Відмітною особливістю македонських мануміссій було те, що звільнення рабів контролювалося царською владою. Поза сумнівом, що основними центрами розвитку рабовласництва були міста.
Характер царської влади в Македонії все більше наближається до того, що ми бачимо в інших елліністичних монархіях, поступово зникають примітивні ознаки епохи Філіпа II і Александра. Македонська знать втрачає своє політичне значення, що частково пояснюється загибеллю багатьох знатних родів в правління Александра і боротьби діадохів. В той самий час військові збори як виразник волі македонського народу продовжують ще зберігати деяке значення. Армія конфірмірувала вступ на престол Македонії спадкоємця, виступала в ролі верховного суду у справах про державну зраду. Цар Македонії керував на правах особистої унії Фессалією, хоча іноді Фессалія і підіймала повстання, прагнучи відновити незалежність. Представниками царя на місцях були епістати, на територіях, які не входять у власне Македонію, влада належала стратегам, що призначаються царем. У Македонії не було так сильно розвиненого бюрократичного апарату, який існував в царстві Селевкідів і особливо Птолемеїв, не існувало державного царського культу, хоча в деяких грецьких містах, залежних від Македонії, Антигонідам відплачувалися божественні почесті.
Найбільш важливим інструментом політики македонських царів була армія. Вона складалася з трьох частин: царській гвардії — агеми, загонів найманців і ополчення селян, які служили у фаланзі. Фаланга закликалася тільки на час походів, агема і найманці несли постійну службу. Армія Македонії була менше армій селевкідських і єгипетських царів. У битві біля Селассії у складі армії Антігона Досона було 28 тис. піхотинців і 1,2 тис. вершників, Персею в 171 р. до н. е. вдалося створити армію з 43 тис. воїнів. Серед воїнів-найманців велику частину складали варвари (фракійці, іллірійці, галли). Багато хто з них після закінчення терміну служби отримував ділянки на царській землі. Найманці, як правило, охороняли кордон і стояли гарнізоном в підлеглих Антигонідам грецьких містах.
Антигоніди прагнули перетворити Македонію на велику морську державу. Македонський флот зміг скрушити потужність прославленого єгипетського флоту у острова Кіс, після чого. Птолемеї втратили своє панування в Егеідї. Проте для Македонії виявилося непосильним завданням мати і потужну армію і потужний флот, який складався з важких бойових кораблів. Тому Філіп V перебудував флот, узявши на озброєння легкі галери того типу, який використовували іллірійські пірати («лемби»).
Ахейський і Етолійський союзи
Найбільш помітним явищем в політичній організації старогрецького суспільства елліністичної епохи є широке поширення різного роду союзів, які були об’єднанням полісів або племен. Хоча і місцеві (племінні) союзи, і великі об’єднання полісів типу Пелопоннеського або Афінського морського союзу існували в архаїчну і класичну епоху, тільки в елліністичний час вони стали провідною формою політичної організації суспільства.
У елліністичну епоху продовжували існувати союзи традиційного типу з сильним державою-гегемоном, який об’єднував залежні від нього політичні утворення. Неодноразово, наприклад, робилися спроби відродити Коринфський союз, створений Філіпом II після битви біля Херонеї. Так, в 302 р. до н. е. цей союз спробував відтворити Деметрій Поліоркет, проте після його поразки союз негайно розпався. У 224 р. до н. е. ще одну спробу відродити Коринфський союз зробив цар Македонії Антигін Досон, але і вона кінець кінцем виявилася невдалою. Таким чином, усі спроби створити загальноеллінський союз під гегемонією Македонії виявлялися безуспішними і ці союзи існували тільки дуже короткий час. Македонія не мала достатніх військових і економічних можливостей, щоб на скільки-небудь тривалий термін забезпечити свій контроль над Грецією. Більш життєвими виявлялися локальні об’єднання цього типу. Так, тривалий час існував «Союз несіотів» (остров’ян), який об’єднував острови Кікладського архіпелагу і мав своїм центром острів Делос. Союз несіотів знаходився під протекторатом Птолемеїв.
Проте провідною формою союзу, найбільш типовою для елліністичної епохи, був союз, який не мав гегемона і був об’єднанням ряду полісів або племінним об’єднанням, усі члени якого в принципі були рівноправні. Ці союзи мали різну міру єдності, іноді наближаючись за типом своєї організації до союзної держави. В цей час існували союзи в Локріді, Фокіді, Акарнанії, Беотії, Фессалії, Епірі, на острові Евбея, Дориді, Халкідіці, союз магнетів, кіпріотів і т. д. Найбільш могутніми були Ахейський і Етолійський союзи. Врешті решт уся територія Греції виявилася розділеною між різними союзами. Поза союзами залишилися тільки Афіни і Спарта, да й то останній врешті-решт довелося увійти в Ахейський союз.
Політична структура союзів зазвичай копіювала полісну. Найвищим органом всюди було Народне зібрання, існували ради і система магістратів, вироблялося поняття загальносоюзного громадянства. Проте поліс зберігав своє значення і, за рідкісним виключенням, єдиної держави в процесі створення союзів не виникало. Поліс зберігав свою територію, політичну організацію, своє громадянство. Незавершеність об’єднання, співіснування союзних і полісних структур були характерною рисою Греції елліністичної епохи, однієї з постійних причин внутрішньої слабкості союзів. При створенні союзів зазвичай передбачалися наступні заходи: громадяни одного полісу мали право купувати земельну власність на території іншого, дозволялися шлюби між громадянами різних полісів, перед судом полісу усі громадяни союзу мали рівні права. Нарешті, іноді передбачалося, що громадянин, який переселився на постійне проживання з одного союзного полісу в інший, наб набував повні громадянські права.
Причин створення союзних об’єднань було декілька. Необхідність протистояти зовнішній загрозі, зокрема македонській, штовхала до об’єднання. З іншого боку, в таких досить великих державних утвореннях певною мірою долалися принципи полісної винятковості. Широке поширення права придбання власності дозволяло майновій верхівці мати землі і за межами рідних полісів. Наприклад, стратег Ахейського союзу Арат — громадянин Сікіона — володів власністю і в Коринфі. Створення союзів було вигідне для панівних прошарків Греції.
Створення союзів не призвело проте, до подолання політичної роздробленості Греції. Минуле суперництво сотень полісів тепер вилилося в таку ж постійну ворожнечу союзів. Велику роль в політичній історії Греції грало суперництво Етолійського і Ахейського союзів.
Етолійський союз склався ще в класичну епоху (прибл. 367 р. до н. е.). Етолія була в цей час однією з найбільш відсталих областей Еллади. У ній ще не було полісів, населення жило «по селах». Етолійське об’єднання представляло спочатку племінний союз, а в його характері ще сильні були військово-демократичні ознаки. Центром союзу був Терм, де розташовувалося загальноетолійське святилище. Етолійці постійно і активно боролися з Македонією. Вони змогли поставити під свій контроль велику частину Центральної Греції, включаючи найважливіше загальногрецьке святилище в Дельфах. Під час кельтського нашестя на Грецію етолійці змогли відстояти Дельфи, що ще вище підняло їх престиж. У союз була включена Беотія, значна частина Фессалії, вплив його відчувався аж до Малої Азії.
Етолійський союз включав власне Етолію і деякі області Центральної Греції, а також численні поліси, що злилися з нею, вважалися союзниками етолійців. Нарешті, багатьом полісам союз дарував «асілію», тобто гарантію, що їх територія не буде об’єктом грабежів етолійських піратів, які грали величезну роль в житті Етолії. Зростаюча етолійська знать бачила у ньому головний промисел для свого збагачення. Полібій писав, що у етолійців було в звичаї грабувати не лише ті народи, з якими вони самі вели війну, але і ті народи, які воювали один з одним. Органи управління союзу узяли піратство під свій контроль, завдяки чому воно з приватного підприємства перетворилося на інструмент державної політики. Обіцяючи різним державам «асілію», етолійці натомість отримували різні привілеї від цих держав.
Політичний устрій Етолійського союзу характеризується такими ознаками. Вища влада належала Народному зібранню. Регулярні збори скликалися двічі на рік, у разі потреби влаштовувалися і надзвичайні збори. Прерогативою Народного зібрання були питання війни і миру, загальносоюзне законодавство. У ньому мали право брати участь усі громадяни Етолії. Існує, проте, право громадянства визначалося майновим цензом. Рада (Булі) складалася з представників полісів і племінних територій (залежно від кількості громадян). Спочатку Рада складалася з 550 членів, пізніше — 1000. Виконавча влада належала стратегові, наступним за значенням магістратом був гіппарк (начальник кінноти), потім слідував секретар (пізніше їх було два), сім скарбників. Усі ці магістрати обиралися щорічно Народним зібранням.
Значні територіальні розміри Союзу робили практично неможливим регулярне скликання Народного зібрання, так само Рада не могла функціонувати постійно. Тому створюється спеціальна комісія апоклетяв, яка виділяється із складу Ради, на яку (разом з магістратами) було покладено керівництво повсякденним життям Союзу. Комісія мала великі повноваження: могла вступати у відносини з іноземними державами, віддавати накази армії. Її засідання були закритими. У Етолії поступово на зміну ранньому демократичному режиму приходить режим олігархічного характеру. Паралельно відбувається процес майнової диференціації. До кінця III ст. до н. е. різко збільшилася кількість бідняків — неоплатних боржників. Полководець Скопас спробував провести відміну боргів, але, зустрівши рішучий опір багачів, був вимушений покинути Етолію.
Первинним ядром Ахейського союзу (утворився прибл. 280 р. до н. е.) була Ахайя — відстала область на півночі Пелопоннесу. В період свого розквіту в III ст. до н. е. Ахейський союз включав велику частину півострова, в його складі були такі великі центри, як Аргос, Коринф, Сікіон, Мегари, Мегалополь. Ахейський союз склався ще в класичну епоху, потім він (в період боротьби діадохів) розпався. Союз відтворили в 281—280 рр. до н. е. Розширення союзу йшло під гаслом боротьби з Македонією і тиранічними режимами, які існували у багатьох полісах Пелопоннесу. У 275 р. громадяни Егіона вигнали македонський гарнізон і увійшли до союзу. Егіон після цього став столицею Ахейського союзу. У 251 р. до н. е. ахейські війська під керівництвом Арата несподівано захопили Сікіон. У 243 р. до н. е. у македонян відняли Акрокоринф і Мегари. У 229 р. був захоплений Аргос. В результаті до складу Ахейського союзу увійшов увесь Пелопоннес, за винятком Спарти.
Політична організація Ахейського союзу відома лише в загальних рисах. На жаль, історик Полібій, ахеєць за походженням, не залишив систематичного опису його конституції. Крім того, в 217 р. до н. е. була зроблена конституційна реформа, а в повідомленнях джерел часто змішуються відомості про два етапи в організації союзу. Найвищим органом було Народне зібрання (Синод), яке обговорювало питання війни і миру, обирало магістратів союзу. Дуже важливим органом була Рада (Булі). До складу Ради входило декілька сотень осіб (точне число невідоме), він комплектувався на основі принципів пропорціональності (залежно від числа громадян в полісі). Главою виконавчої влади був стратег (спочатку їх було два), який обирався на рік. Обіймати два роки підряд цю посаду заборонялося. Крім того, відомі наступні магістрати: гіппарк (начальник кінноти), наварх (адмірал), секретар, колегія десяти деміургів (у компетенцію якої входили зовнішньополітичні питання). Хоча Полібій, патріот Ахейського союзу, малює його як оплот демократії і свободи, політика союзу була спрямована головним чином на підтримку заможних прошарків у Пелопоннеських містах. Віковий і майновий ценз перешкоджав бідним громадянам брати участь в засіданнях Народного зібрання. Рада деміургів спільно з вищими магістратами часто засідала таємно.
Неможливість регулярних засідань Народного зібрання призвела до того, що воно взагалі перестало збиратися (окрім надзвичайних випадків). Надзвичайне засідання стало називатися синклітом. Магістратів союзу стало обирати Булі.
У Ахейському союзі постійно йшла боротьба двох тенденцій: до єдності і до відособленості окремих полісів. Тенденція до єдності проявлялася, зокрема, в тому, що разом з поняттям громадянства полісу з’явилося поняття загальносоюзного громадянства. У ряді полісів стояли загони союзної армії, територія союзу була розділена на адміністративні округи. Разом з ополченням з’явилися загони найманців, які підкоряються тільки стратегові союзу. Існували загальносоюзна казна і єдина монетна система.
В той самий час тенденція до відособленості була досить сильною. Старі поліси, які століттями відстоювали свою незалежність, увійшовши до союзу, прагнули до того, щоб зберегти автономію. Хоча існувало поняття загальносоюзного громадянства, громадянство полісу продовжувало зберігатися. Громадянин полісу в іншому союзному полісі мав тільки права на шлюб і придбання землі, але не політичними правами. Звичайна армія союзу складалася з полісних ополчень. Разом із загальносоюзною монетою багато полісів чеканили свою власну (на одній стороні монети зазвичай зображався символ полісу, на іншій — союзу). Багато полісів, особливо в критичних обставинах, прагнули проводити самостійну політику.
Таким чином, Ахейський союз, незважаючи на свою потужність (за словами Полібія, він міг виставити до 30—40 тис. воїнів-гоплітів), залишався досить рихлим об’єднанням. Двоїстість в його політиці (прагнення до звільнення Греції від впливу Македонії і захист заможних прошарків грецьких полісів) кінець кінцем призвела до жорстокої кризи. Багаторічний керівник союзу Арат, побоюючись Спарти, де розвивався радикальний рух, пішов на зраду загальногрецької справи і впустив македонські гарнізони в найважливіші фортеці, поставивши тим самим Грецію знову під контроль Македонії.
Соціально-економічний розвиток Греції в епоху еллінізму
Соціально-економічна ситуація в Греції характеризується великою суперечністю. Завоювання Сходу і масова еміграція греків на якийсь час зняли гостроту соціальних протиріч в старих полісах. Проте створення елліністичних держав, будівництво нових міст, перетворення їх на великі центри ремесла і торгівлі приводили поступово до того, що Греція втрачала свої позиції передової і найбільш розвиненої частини Середземномор’я. У самій Елладі при поступовому занепаді старих центрів виразно помітний підйом нових, раніше відсталих областей (Ахайя, Етолія). У організації ремісничого виробництва принципово нових явищ не спостерігається. Можна говорити про підйом деяких галузей, які виробляють предмети розкоші (наприклад, виробництво дорогих прозорих тканин на острові Кіс; Паросського мармуру для будинків знаті і т. д.). Але поступово усе більш помітним стає переважання нових ремісничих центрів, таких, як Александрія Єгипетська і Пергам, які затьмарюють славою своєї продукції продукцію традиційних грецьких центрів. На ремісничому виробництві Греції позначається і вичерпання природних ресурсів. Так поступово згортаються роботи в Лавріоні, де виснажуються поклади срібних руд.
Серйозних змін не відбувається і в організації сільськогосподарського виробництва. Важливим новим явищем було поступове руйнування принципів полісної винятковості і замкнутості цивільного колективу. Наслідком цього є можливість (яка досить часто відмічається в Греції того часу) громадянинові одного полісу придбати землю в іншому, появу великих земельних володінь.
Найвиразніше нові ознаки позначаються у зростанні товарно-грошових відносин, широкому розвитку торгівлі, як місцевої, так і особливо міжнародної. Відображенням цього є зростання числа трапедз (свого роду банків), які розташовувалися, як правило, в портових містах. Хоча Пірей як найважливіший економічний центр втрачає значення, спостерігається зростання нових центрів, які пов’язують східну і західну частині Середземномор’я: Родос (потім Делос) і Коринф (до 146 р. до н. е.).
Родос в епоху еллінізму
Одним з найбільш процвітаючих центрів Середземномор’я в елліністичну епоху був Родос. У 408 р. до н. е. три раніше самостійних полісу, розташованих на острові, об’єдналися і створили нове місто — Родос. Початок епохи його найвищого підйому доводиться на рубіж IV—III ст. до н. е. Держава Родоса в елліністичну епоху охоплювала увесь острів і деякі території на материку, в Малій Азії. Страбон писав про нього: «Відносно гаваней, доріг, стін і інших споруд він настільки вигідно відрізняється від усіх інших міст, що я не можу назвати іншого приблизно рівного або тим більше кращого за нього». Родос був не лише великим економічним і політичним, але і художнім центром елліністичного світу. Тут виникла і розвивалася особлива школа скульптури. Одним з чудес світу вважався «колос Родоса» — велетенська бронзова статуя бога Геліоса. Місто розташовувалося навколо круглої бухти, «як театр навкруги орхестри». Були два порти: торговий і військовий. Останній охоронявся ретельно, оскільки родосці прагнули зберігати в таємниці ряд удосконалень, зроблених ними на військових кораблях.
Процвітання Родоса значною мірою пояснювалося його вигідним географічним положенням на схрещенні морських шляхів, які вели з Греції і Західного Середземномор’я до нових міських центрів, що виникли в ранньоеліністичну епоху в Східному Середземномор’ї. Особливо важливі були зв’язки з Александрією Єгипетською. Родос вів активну морську торгівлю, її величезні масштаби підтверджуються знахідками сотень тисяч амфорних клейм Родоса в усіх частинах античного світу: від Сузи на сході до Карфагена на заході, від Боспора на півночі до Єгипту на півдні. Торгували головним чином зерном (частіше єгипетського походження), вином і маслиновою олією. Судячи з даних епіграфіки, на острові були великі збройові майстерні, продукція яких йшла на експорт. В ході дискусії в римському сенаті в 165 р. до н. е. з’ясувалося, що портові збори дають родосцам в рік 1 млн. драхм. Оскільки звичайний розмір торгового збору — 2% від вартості товару, то загальна вартість товарів, що проходили через порт Родоса, досягала колосальної суми в 50 млн. драхм, або 8300 талантів.
Родос активна прагнув розвивати міжнародну морську торгівлю, проголосивши принцип «свободи морів» і активно проводячи його в життя. Коли Візантії спробував ввести мита на право проходу через чорноморські протоки, Родос почав війну з Візантієм. Громадяни Родоса у багатьох містах отримували право безмитної торгівлі. Найчастіше це право надавали за те, що родосці в скрутні часи не підвищували ціну на хліб. Оскільки в Греції цього часу дуже часто виникала загроза голоду, то можливість робити «благодіяння» у Родоса була майже постійною. У багатьох приморських містах знаходилися контори Родоса трапедзитів, які позичали грошам для морської торгівлі під помірні відсотки. Нещадну боротьбу вів Родос проти піратів. Його військовий флот був одним з найсильніших в Середземномор’ї, і після 250 р. до н. е. (коли ослабіла морська потужність Птолемеїв) саме флот Родоса забезпечував свободу мореплавання в Східному Середземномор’ї. На Родосі було створено спеціальне «морське право», яке завдяки римлянам і візантійцям дожило до теперішнього часу.
Іншим джерелом багатства полісу були великі земельні володіння на материку, в Малій Азії. Особливо великі вони були в період з 188 по 167 р. до н. е., коли Рим у вдячність за підтримку у війні з Антіохом III віддав Родосу велику частину Лікії і Карії. Залежні від полісу території управлялися магістратами Родоса, Політичний устрій Родоса був олігархічним. Проте величезні багатства, які знаходилися у розпорядженні полісної верхівки, дозволяли їй підкуповувати демос, так що, за словами Страбона, «не лише бідняки отримують своє харчування, але і у міста немає недоліку в корисних людях, особливо для поповнення флоту».
Зовнішня політика Родоса будувалася на прагненні не пов’язувати поліс якими-небудь формальними союзами, в той самий час фактично Родос завжди орієнтувався на найбільш потужну в кожен конкретний момент політичну силу. Спочатку найбільш тісні зв’язки у нього були з Єгиптом, а потім Родос став надійним помічником Риму в його східносередземноморській політиці. В ході війни Римської республіки з македонським царем Персеєм Родос, з точки зору римлян, був недостатньо лояльний і за це покараний найжорстокішим чином. У нього відняли ті території в Малій Азії, які раніше надав йому Рим, а крім того, Делос був оголошений «вільним портом», що призвело до швидкого занепаду значення Родоса.
Делос в епоху еллінізму
Делос замінив Родос в ролі найважливішого центру міжнародної торгівлі. Делос був маленьким (5 х 1,5 км) скелястим островом, повністю позбавленим будь-яких природних ресурсів. Його значення у більш ранні періоди визначалося тим, що тут знаходився прославлений храм Аполлона. У елліністичну епоху спочатку острів був незалежний (314—166 рр. до н. е.), а потім був переданий Римом під владу Афін. Делосці за наказом римського сенату були вимушені покинути острів, на якому тепер оселилися афінські клерухи. Керував Делосом епімелет, зазвичай представник однієї з багатих афінських сімей. Отримання в 166 р. до н. е. прав «вільного порту» стало потужним імпульсом для його процвітання. Страбон таким чином описує ситуацію на острові: «Хоча Делос став таким чином знаменитий, проте з руйнуванням Коринфа його слава зросла ще більше. Бо купці, які ведуть заморську торгівлю, прямували на Делос, оскільки їх притягала туди свобода від податків і повинностей, якою користувалося святилище, і зручність гавані. Насправді, острів вдало розташований для тих, хто пливе з Італії і Греції в Азію. Всенародне свято — це щось подібне до торгової справи, і римляни відвідували його більше за інші народи, навіть коли Коринф ще існував. І афіняни, захопивши острів, стали проявляти велику турботу і про купців, і про релігійні обряди».
Особливий сектор економіки Делоса складало господарство храму Аполлона. Численні фінансові документи храму, які збереглися, дозволяють зрозуміти багато важливих питань економіки не лише острова, але і усього Східного Середземномор’я. Основу багатства храму складали земля (на Делосі, островах Ренеї і Міконосі), а також будівлі, які здавалися в оренду (готелі, житлові будинки, приміщення для ремісничих майстерень). Термін оренди зазвичай був п’ятирічним. Щоб підвищити доходи храму, його адміністрація будувала нові будівлі. В середині б0-х років II ст. до н. е. святилищу належало вже не менше 30 різних будівель. Храм також виступав і в якості лихваря. Позики давалися зазвичай на 5 років, з розрахунку 10% річних. Дуже великі були багатства храму, які складалися з приношень, які поступали з усього Середземномор’я, головним чином від царів. Приношеннями служили статуї, посудини, культові предмети, виконані з дорогоцінних металів, позолоченої бронзи, прикрашених коштовними каменями. Вони зберігалися на пронумерованих полицях, щороку проводилася ретельна інвентаризація. Величезна кількість карбованої монети зберігалася в посудинах, забезпечених етикетками, на яких вказувалася кількість грошей в кожній посудині.
Вже в епоху незалежності на острові активно почали діяти іноземні купці, особливо ж зросла їх роль в період афінського панування. Будучи іноземцями, вони не мали права володіти землею на острові і не мали політичних прав. Їх економічне значення, проте, було таке велике, що вони робили вирішальний вплив на політику афінської влади. Іноземні торговці зазвичай об’єднувалися в «братерства», які включали до свого складу жителів одного міста або однієї країни. Центром такого братерства був зазвичай храм, в якому шанувалося місцеве божество (під грецьким ім’ям). Відомі наступні «братерства»: шанувальників Посейдона з Берита (суч. Бейрут); шанувальників Геракла з Тіру; торговців з Лафікеї Фінікійської; купців з Александрії Єгипетської. Особливо багато було торговців з Риму і Італії («братерства» шанувальників Меркурія і Майї, Аполлона, Посейдона, особливе братерство «римлян з Александрії»). Тісно пов’язані з торговими об’єднаннями були і трапедзи, багато з яких існувало десятки років, переходячи від батька до сина.
Торгували пахощами, спеціями, слоновою кісткою, які поступали з фінікійських портів і Александрії, єгипетським зерном. Відомо, наприклад, що через Делос зерно йшло в Македонію, а звідти, в обмін, дерево і смола. Проте скоро найважливішим об’єктом торгівлі стали раби. Роль Делоса як найбільшого ринку рабів засвідчена античними авторами. Страбон пише: «Особливо спонукало до насилля вивезення рабів, що приносило величезні вигоди; бо упіймання рабів робилося легко, а ринок, великий і багатий, знаходився не особливо далеко, саме Делос, який був здатний в один день прийняти і продати десятки тисяч рабів. Звідси навіть пішла приказка: «Купець, приставай і вивантажуй корабель, усе продано». Причина цього в тому, що після руйнування Карфагена і Коринфа римляни розбагатіли і мали потребу у великій кількості рабів». У 130 р. до н. е. сталися хвилювання серед рабів, які знаходяться на Делосі, смутні свідчення про які збереглися у античних авторів.
Процвітання острова знайшло відображення в активній будівельній діяльності, яка велася головним чином «братерствами». Археологічні дослідження виявили на Делосі обладнаний порт, зону товарних складів, ряд храмів, агору, велику кількість багатих житлових будинків. Громадські і житлові будівлі були прикрашені скульптурою і розписами, мозаїкою.
Делос, який процвітав значною мірою завдяки піратам-работорговцям і загинув від них. В ході воєн Риму з Матрідатом VI Понтійським острів двічі був розграбований піратами (у 88 і 69 рр. до н. е.). Надалі його економічний добробут не відновився, оскільки перехід Єгипту під владу Риму в 30 р. до н. е. зробив головним центром діяльності римських купців на Сході Александрію.
Розвиток рабства в епоху еллінізму
У Греції елліністичної епохи відбувається подальший розвиток рабовласництва. Можна відмітити декілька нових явищ, характерних для цього часу. Передусім в Греції зникають усі ті архаїчні форми залежності, які були поширені в попередню епоху. Спартанські ілоти, фессалійські пенести, критські войкеї, ойкіати в Локріді і т. д. частково набувають свободу і навіть цивільний статус, частково перетворюються на звичайних рабів. Звичайно, цей процес відбувався в різних областях по-різному, але результати скрізь були більш менш однакові.
Другою новою рисою є поширення рабства. Хоча у нас і немає досить надійних статистичних матеріалів, але ряд фактів примушує думати, що відбувається поширення рабства «вшир». Дуже показове те, що мануміссії (документи про відпустку рабів на свободу) зустрічаються в самих незначних міських центрах. Мануміссії з Дельф і інших міст показують, що раби є у сімей різного майнового положення. Кількість рабів, що відпускаються на волю, примушує думати, що навіть сім’ї середнього достатку володіли декількома рабами. Той масштаб поширення рабства, який був досягнутий в класичну епоху тільки в найбагатіших полісах (таких, як Афіни), зараз стає звичайним в самих рядових полісах. Показником широкого поширення рабства є і різко збільшене число фактів масового поневолення населення захопленого в ході військових дій і навіть організація спеціальних походів, єдиною, метою яких є поневолення полонених. Особливо виразно ця тенденція простежується в політику Етолійського союзу. Ще одним свідченням постійної потреби грецького суспільства у збільшенні кількості рабів є щонайширше поширення піратства. «Елліністичне піратство, — писав Ленуман, — яке виникло серед відсталих племен зі значними пережитками родового ладу, включилося в систему рабовласницької економіки завдяки торгівлі рабами Середземномор’я і грало в ній дуже істотну роль, будучи одним з основних постачальників робочої сили — рабів». Етолія і Крит були областями найбільшого розвитку піратства в Греції.
По-третє, в цей час особливе значення для суспільства має проблема підвищення продуктивності рабської праці, створення умов, які б змусили раба старанно працювати. Свідоцтвом цього, зокрема, є практика відпустки рабів, яка широко поширилася, на свободу. До нас дійшли численні мануміссії з різних міст Греції. Особливо багато їх знайдено в Дельфах — загальногрецькому святилищі, авторитетом якого освячувався юридичний акт відпустки раба. Ще в 40—50-х роках учені, які вивчали ці документи, приходили до висновку, що широке поширення практики звільнення рабів свідчить про те, що рабська праця ставала невигідною. Проте більш поглиблене дослідження мануміссії показало, що в основі лежать інші явища. Передусім це відображення прагнення змусити раба працювати ефективніше. Надія отримати свободу в якості нагороди за старанну працю була потужнішим стимулом, ніж наглядач. Крім того, зростання числа мануміссій є показником росту числа рабів, які живуть окремо від хазяїна і самостійно ведуть господарство, що дозволяє їм скопити суму, необхідну для викупу. Нарешті, тільки частина звільнень була безумовною, коли колишній раб повністю поривав зі своїм колишнім хазяїном. Значна частина актів про звільнення супроводжувалася різними умовами: залишатися при хазяїнові і виконувати «рабські обов’язки» (найчастіше до смерті хазяїна, після чого колишній раб повинен був організувати його похорони); надати синові хазяїна раба і т. д. Іноді з’являється і така умова: не мати дітей — явно для того, щоб майно відпущеника наслідував його хазяїн. Можливість уникнути такого роду умов була, по суті, тільки одна — ще раз заплатити колишньому хазяїну дуже значну суму, приблизно рівну тій, яка платилася перший раз, після чого припинялися всякого роду зобов’язання колишнього раба щодо хазяїна.
По-четверте, елліністична Греція уперше стикається з повстаннями рабів. Хоча про них відомо дуже трохи, проте сам факт дуже знаменний. До елліністичної епохи, по суті, єдині відомі рабські повстання — це рух спартанських ілотів (в першу чергу месенських ілотів). У елліністичний час повстають раби Хіоса (III ст. до н. е.) і Делоса (130 р. до н. е.). Крім того, відомі два повстання рабів в Лавріоні, які захопили Суній і спустошували Аттику, а також рабів з копалень Македонії.
Соціально-економічні протиріччя в епоху еллінізму
У Греції елліністичної епохи спостерігається поступове зростання соціальних протиріч і усередині вільного населення. Це пояснюється рядом причин. Сам факт завоювання Сходу Александром врешті решт зробив сильну дію на положення рядового населення Греції. Захопивши величезну кількість дорогоцінних металів в перській казні і почавши масовий випуск монети з них, Александр і діадохи сприяли різкому підйому цін. Фінансові документи храму Аполлона на Делосі прекрасно свідчать про це. Врешті решт це призвело до падіння життєвого рівня рядового населення Греції.
Економічний занепад Греції, особливо втрата нею ролі найважливішого центру ремісничого виробництва в Середземномор’ї, привели до серйозних соціальних наслідків. Сільське господарство вже давно не могло забезпечити своїми продуктами харчування Грецію, і вони імпортувалися. Тепер же, коли впало вивезення продуктів ремесла на периферію, в Греції хронічно стало не хватати хліба. Голод став звичайним явищем і часто тільки милість багатих співгромадян або елліністичних царів рятували цілі міста від голодної смерті.
Одним з важливих показників загального занепаду Греції є свідчення про повну відсутність коштів у казні багатьох полісів. З декрету, виданого в місті Кранноні у Фессалії, дізнаємося про те, що із-за війни місто заборговувало. Багато міст вимушені займати гроші на дуже важких умовах, інші марно шукають позикодавців, намагаючись отримати позику на будь-яких умовах. Іноді повна відсутність засобів примушує міста робити заходи, що йдуть в розріз із звичайнісінькими нормами. Після перемоги над Персеєм афіняни зробили чисто розбійницький набіг на місто Ороп і дочиста його пограбували. За словами Павсанія, вони «розграбували Ороп швидше з потреби, ніж добровільно, бо афіняни дійшли до крайньої міри бідності».
Проте усі ці явища не свідчать про загальний економічний занепад. Повідомлення джерел пістрявлять вказівками на дуже багатих людей, на зухвалу розкіш і т. д. У Греції елліністичного часу відбувається процес концентрації багатств. Причиною, яка полегшує його, була ламка старих відносин, відоме подолання полісної винятковості, що мало своїм результатом можливість для деяких осіб мати, наприклад, земельні володіння в декількох містах.
Греція елліністичного часу стала ареною запеклих соціальних конфліктів. Боротьба рядових мас громадянства полісів проти багачів йшла під старими гаслами: касація боргів і переділ землі. У деяких полісах (наприклад, Ітона на Криті) в клятву, яка давалася юнаками при вступі в число повноправних громадян, був включений пункт про те, що вони не здійснюватимуть «ні розділу землі, ні будинків, ні ділянок під будівлями, ні касації боргів». Про Кинефу (у Аркадії) Полібій повідомляє, що громадяни цього міста «З давнього часу захоплювані були безперестанними жорстокими розбратами, в яких багато хто був позбавлений життя або вигнаний, крім того майно розкрадалося, робилися усі нові переділи землі, доки, нарешті, не взяли гору і не оволоділи містом прибічники ахеян». Іноді соціальні конфлікти призводили до встановлення тиранічних режимів і тирани, спираючись на бідноту, вели жорстоку боротьбу із заможними. Так, за повідомленнями Діодора і Полієна, тиран міста Кассандрія Аполлодор конфіскував і роздав бідноті майно багатих громадян, а пізніше учинив наполегливий опір Антігону Гонату. Тиран міста Еліда Арістотім вигнав або страчував представників місцевої знаті і тим накликав на себе звинувачення в страшній жорстокості. За допомогою етолійців вигнанці повалили і убили Арістотіма. Його вбивці була поставлена статуя в Дельфах. Іноді, побоюючись соціального вибуху, уряди були вимушені вживати спеціальні заходи. Так, у Беотії ситуація була такою складною, що уряд впродовж 25 років не наважувався робити стягнення боргів по суду.
Пізніше, коли в справи Греції активно почав втручатися Рим, соціальні конфлікти придбали ще один аспект: багачі у своїй масі стояли за підпорядкування Риму, бідняки боролися проти нього. Коли на Народному зібранні Ахейського союзу в 146 р. до н. е. обговорювалося питання про опір римлянам, стратег союзу Крітолай «заборонив владі стягати що-небудь з боржників, наказав не приймати тих, кого приводили б для взяття під варту за борги, відстрочити до закінчення війни розбір скарг за недоїмками». Ухвалення цього рішення Полібій пояснює тим, «що ніколи на Народне зібрання не збиралися в такій кількості ремісники і простолюдини». Коли Греція виявилася під римською владою, римляни жорстоким чином розправилися з усіма спробами соціального протесту. Напис з міста Діми в Ахайї розповідає про події, що сталися в цьому місті, які римський проконсул характеризує як «гірше повстання і заколот». Народ на чолі з деяким Сосом спалив державний архів і знищив документи. Місту була дана нова конституція, яка різко відрізнялася від тієї, яку затвердили римляни. Римський проконсул страчував Coca як винного в «скиненні даного римлянами державного устрою», кара осягнула і інших повстанців.
Якнайповніше висвітлені в джерелах соціальні конфлікти, що відбувалися в Спарті.
Спарта в епоху еллінізму
Криза спартанського полісу, яка почалася ще в IV ст. до н. е., найвищої гостроти досягла у середині III ст. до н. е. Плутарх, який написав біографії спартанських царів-реформаторів Агіса і Клеомена, таким чином характеризував ситуацію усередині цивільного колективу: повноправних громадян залишилося тільки 700, причому 600 з них складали люди, які володіли спадковою ділянкою землі (клером), а 100 — це верхівка полісу — люди, які мали як спадкові ділянки, так і благонабуті землі. Уся ж інша маса спартіатів — це, за словами Плутарха, «зубожіючий і жалюгідний натовп». Тяжкість ситуації посилювало і жорстоке лихварство, від якого страждали усі прошарки спартанського суспільства. Значні зміни сталися і в політичній структурі Спарти: різко загострилося суперництво двох царських династій, герусія і колегія ефорів перетворилися на органи, які служили інтересам олігархії.
Серед керівних кругів спартанського полісу, пов’язаних з однією з царських династій (Евріпонтіди), в цих умовах поступово визрівала ідея необхідності соціальних реформ. Мета їх полягала в тому, щоб відновити спартанську гегемонію якщо не в усій Елладі, то принаймні в Пелопоннесі. Для цього було необхідно відродити спартанську військову потужність, що в умовах того часу означало відтворення численного ополчення спартанських громадян. Ініціатором реформ виступив цар Агіс, який вступив на престол в 245 р. до н. е. Він висунув програму глибоких соціальних змін, які складалася з трьох основних пунктів: касація боргів, переділ землі, відродження «спартанського способу життя» з його суворістю, постійними військовими тренуваннями, традиційним вихованням юнацтва.
Ідея реформи знайшла широку підтримку в полісі. Особливо популярне було гасло відміни боргів. Він притягав не лише пересічних громадян і безземельних неповноправних спартіатів, але і частину багатої верхівки полісу, а саме тих, хто був вимушений в силу заборгованості закласти свої землі лихварям. Найбільш яскравим представником цієї групи був дядько царя Агесилай. Переділ землі повинен був дати, за розрахунками Агіса, 4500 ділянок землі і відповідно до 4500 воїнов-спартіатів, які стали б власниками цих ділянок. Крім того, планувалося провести переділ землі і в періекських громадах, виділивши 15 тис. ділянок для 15 тис. воїнів-періеків. Ця ідея зустріла повну підтримку у спартанських бідняків, позбавлених землі, які разом з клером повернули б собі і повні громадянські права в полісі. Агесилай і подібні до нього багачі, природно, не могли вітати переділ землі, для них бажаним було б зупинити реформи відразу ж після здійснення касації боргів. В принципі усі реформи відкидала основна маса багатих громадян, не схильних втрачати миттєвих вигод заради дуже проблематичного відновлення спартанської гегемонії. Природним лідером цієї групи став цар іншої спартанської династії Леонід, який розумів, що здійснення реформ, запропонованих Агісом, настільки посилить його вплив в полісі, що друга династія втратить всяке значення.
В результаті довгої боротьби Леоніда змусили піти у вигнання (його місце зайняв Клеомброт, який підтримав Агіса). Було оголошено про проведення реформ, але здійснили тільки одну з них — касацію боргів, хоча, як повідомляє Плутарх, «народ вимагав, щоб негайно приступали до розподілу землі». Агесилай і його прибічники, проте, зуміли чинити опір цьому. За словами Плутарха, «багатство Агесилая полягало головним чином у великих і огрядних полях, але він був кругом у боргу, і оскільки розплатитися з позикодавцями не міг, а втрачати землю не хотів, то переконав Агіса, що, якщо здійснити обидва наміри разом, в місті почнеться справжній заколот, але якщо спершу догодити землевласникам відміною боргів, вони потім мирно і спокійно погодяться на переділ».
Військові дії, які почалися, зажадали виступу в похід спартанського ополчення на чолі з Агісом, різко змінили ситуацію. Агесилай, що залишився в Спарті, по суті, узурпував владу. Спираючись на загін найманців, він самовладно управляв полісом, збільшив оподаткування і, що найважливіше, показав бідним громадянам полісу, що їх надії на переділ землі марні.
Вороги руху реформації уміло скористалися відходом Агіса з військом. Як пише Плутарха, «вороги його вирішили не зволікати, вони склали змову, відкрито повернули Леоніда з Тегеї і знову передали йому царство при мовчазному схваленні народу, який був обурений, бачачи свої надії на розподіл землі обдуреними». Після цього почалася жорстока розправа над усіма прибічниками реформ. Були страчені цар Агіс, його мати і бабка. У вигнання пішли Агесилай і цар Клеомброт, брат Агіса Архідам.
Проте жорстока розправа не могла знищити саму ідею реформ. Цього разу їх ініціатором виступив цар Клеомен — син Леоніда. Не бажаючи, щоб багатства сім’ї Агіса перейшли до когось іншого, Леонід змусив його вдову вийти заміж на Клеомена.
Тверезий політик, Клеомен постарався врахувати усі помилки Агіса. З ідеєю відродження могутності Спарти шляхом відтворення великого прошарку землевласників-воїнів він з’єднав ідею різкого посилення царської влади і створення їй надійної опори. Клеомен ясно усвідомлював, що найкраща можливість для здійснення його планів з’явиться тоді, коли в його руках буде озброєна сила. У війні, яка почалася між Ахейським союзом і Спартою в 228 р. до н. е., успіх був на стороні Клеомена. Отримавши підтримку з боку армії, особливо загонів найманців, і знайшовши прибічників реформ серед верхівки полісу, Клеомен зміг перейти до здійснення наміченого плану реформ.
На чолі загону найманців Клеомен прибув в Спарту. Чотири з п’яти членів колегії ефорів були убиті, 80 супротивників реформ вигнані з міста. На зібраному Клеоменом Народному зібранні було оголошено про проведення реформ. Знову касувалися борги, перерозподілялись землі — створено 4 тис. наділів. Оскільки громадян в Спарті було менше, ніж наділів, до складу цивільного колективу було включено деяку кількість періеків і чужоземців. Була знищена колегія ефорів, відновлена традиційна спартанська система виховання юнацтва і взагалі увесь старовинний спартанський спосіб життя.
Проведені реформи посилили військову потужність Спарти, і Клеомен зумів завдати декілька поразок ахейській армії. Ситуація посилювалася тим, що думки про проведення реформ, подібні до спартанських, широко поширювалися по усьому Пелопоннесу. Почало обговорюватися навіть питання про об’єднання Ахейського союзу і Спарти і про обрання Клеомена стратегом союзу. У цих умовах Арат — майже беззмінний керівник Ахейського союзу — вступив в таємні переговори з Македонією. Довгі роки непримиренний ворог Македонії, який зробив більше ніж будь-хто інший для звільнення Греції від македонського контролю, тепер, за словами Плутарха, «в страху перед ячмінною перепічкою, потертим плащем, а найголовніше, перед знищенням багатства і полегшенням мук бідності… підпорядкував ахейців і самого себе діадемі, багряниці і наказам македонських сатрапів». Коли про це стало відомо в Греції, бродіння охопило увесь Ахейський союз, «бо народ мріяв про розподіл землі і про відміну боргових зобов’язань». Проте верхівка Союзу зовсім не була одностайною у своїй підтримці Арата. Як пише Плутарх, «та і перші громадяни у багатьох місцях були невдоволені Аратом, а деякі відкрито обурювалися його планом привести в Пелопоннес македонян». Це бродіння уміло використав Клеомен, завдаючи швидких і сильних ударів по Ахейському союзу. Він захопив декілька Пелопоннеських міст і навіть такі найбільші центри півострова, як Аргос і Коринф (тільки на акрополі Коринфа — Акрокоринфі — залишився ахейський гарнізон).
Проте поява в Пелопоннесі македонської армії різко змінила ситуацію. Македонянам вдалося знову затвердитися в Аргосі і Коринфі, причому вирішальну роль зіграла тут не військова потужність Македонії, а виступ громадян Аргоса проти спартанців. Як повідомляє Плутарх, «призвідником цієї зради був Арістотель з Аргоса, який без зусиль повів за собою народ, обурений тим, що Клеомен зрадив загальні очікування і не знищив боргів».
Цей момент був поворотним пунктом в розвитку подій. Політика Клеомена прийшла в протиріччя із сподіваннями бідних прошарків громадянства Пелопоннеських міст, і це згубило справу спартанського царя-реформатора. Усі реформи, які проводив Клеомен, по суті, мали одну мету — посилення військової могутності Спарти і відродження її гегемонії якщо не в Греції, то хоча б в Пелопоннесі. Проте приклад Спарти викликав натхнення у багатьох полісах півострова, бідні громадяни мріяли про здійснення реформ за спартанським прикладом і переходили на сторону Клеомена. Коли ж приклад Аргоса показав, що Клеомен зовсім не прагне провести в цих містах аналогічні реформи, то Клеомен позбувся масової підтримки в Пелопоннесі.
Клеомен в нових умовах спробував спертися на допомогу Птолемеїв. Єгипет довгий час підтримував Ахейський союз, бачачи у ньому противагу потужності Македонії. Зміна орієнтації ахейців, їх союз з Македонією робили Спарту природним союзником Птолемеїв, які потребували якої-небудь опори на Балканському півострові. Проте допомога Єгипту була дуже незначною, бо цар Птолемей вів в цей час секретні переговори з Антигоном і Спарта потрібна була йому тільки як засіб тиску на Македонію. Клеомен намагався отримати додаткові сили за рахунок продовження реформи в Спарті. Він звільнив 2000 ілотів. Кожен з них заплатив за свободу по 5 мін. Отримані кошти були витрачені на озброєння нових воїнів за македонським зразком.
Усі ці заходи не могли компенсувати втрати масової підтримки в містах Пелопоннесу, і Клеомен був вимушений змінити методи боротьби. Він піддав жорстокому розгрому Мегалополь, потім, за словами Плутарха, «розоряв і нещадно грабував» територію Аргоса, що ще більше відштовхувало від нього населення півострова. Не маючи в таких умовах можливості вести тривалу війну, Клеомен прагнув вирішити її результат рішучою битвою. У битві біля Селассії (221 р. до н. е.), проте, чисельна перевага македонян скрушила доблесть спартанців, і битва стала вирішальною поразкою Клеомена. Лакедемонський цар з групою друзів втік в Єгипет, де пізніше був вимушений накласти на себе руки, взявши участь в змові проти Птолемея. Вступ Антігона в Спарту супроводжувалося відміною реформ Клеомена і відновленням раніше існуючого ладу. У Спарті був поставлений гарнізон, вона була включена в новий Еллінський, союз, куди також увійшла і Ахайя. Гегемоном союзу став цар Македонії.
Радикальні ідеї, проте, продовжували жити в Лакедемоні. Відома спроба перевороту в 219 р. до н. е., потім виступив Хілон, нарешті «тиран» Махонід. У 206 р. до н. е. до влади в Спарті прийшов Набіс, який походив з царського роду. Набіс спробував ще раз здійснити ті ідеї, які висунув Агіс. Політика Набіса визначалася тими самими цілями, що і політика його попередників, — забезпечення величі Спарти, встановлення її гегемонії в Пелопоннесі. Набіс проявив неабиякі дипломатичні і військові здібності, ведучи боротьбу в той час, коли Рим почав активно втручатися в грецькі справи. Спочатку Набіс зумів укласти договір з римлянами, які потребували союзників для боротьби з Македонією і Ахейським союзом. Надалі римляни підтримали ахейців, Набіс був розбитий. Спроба відновити боротьбу закінчилася невдачею і Набіса зрадницьки убили (192 р. до н. е.). Для проведення своєї політики Набіс частиною винищив, частиною вигнав «громадян, що видавалися більше багатством, ніж благородним походженням», конфіскував їх майно. Для збільшення числа громадян Набіс звільняв ілотів, дарував ділянки землі найманцям, які включалися в цивільний колектив Спарти. На відміну від Клеомена Набіс прагнув притягнути на свою сторону бідних громадян з інших міст Пелопоннесу. Він, зокрема, здійснив радикальні реформи і в Аргосі.
Конфлікти, які вибухнули в Спарті, мали глибокі соціальні причини. Врешті решт основою їх була несумісність традиційного спартанського ладу (який хоча і піддався сильним змінам в IV—III ст. до н. е.) з новими умовами. Ілотія, як примітивна форма експлуатації, зживала себе. Не випадково Клеомен почав, а Набіс продовжив політику звільнення ілотів. Проте, ймовірно, основна маса ілотів у зв’язку з розвитком приватної власності на землю деградувала до рівня класичних рабів. Не відповідала новим умовам і політична структура Спарти. Саме тому в процесі соціальних конфліктів зникає ефорат, традиційна спартанська діархія, втрачає значення Народне зібрання. Проводячи соціальні реформи, царі одночасно різко посилюють свою владу, прагнучи стати необмеженими владиками за типом царів великих елліністичних держав. Вони безконтрольно розпоряджаються земельним фондом полісу, розподіляючи його не лише серед громадян, але і серед чужоземців і найманців. Полісний колектив виявляється повністю підпорядкованим царям, і в таких умовах втрачають свою цінність права громадянства.
Розподіл землі серед незаможних — радикальний захід, але він знецінюється тим, що виявляється пов’язаний воєдино з явно утопічною метою — встановленням спартанської гегемонії. У епоху існування великих елліністичних монархій, втручання Риму в грецькі справи ця мета була поза сумнівом недосяжною. Чисто спартанські цілі в політиці царів-реформаторів приходили в протиріччя з надіями бідних громадян Пелопоннесу. Незважаючи на героїзм спартанських бідняків, незважаючи на видатні якості їх керівників, справа соціальних реформ була приречена. Гасло повернення до « ладу Лікурга » в елліністичну епоху був явним анахронізмом.
Сицилійська держава Агафокла і Гіерона II
Найбільшим державним утворенням кінця IV—III ст. до н. е. у Великій Греції була Сицилійська держава, створена удачливими полководцями Агафоклом і Гіероном II. Після знищення тиранії наступників Діонісія I Сіракузи ослабли, стали одним з численних полісів Сицилії, а в самих Сіракузах затвердилося олігархічне правління на чолі з Радою 600 видатних аристократів. Під час війни Сіракуз з Акрагантом в 20-х роках IV ст. до н. е. висунувся Агафокл, людина незнатного походження, яка в молодості займалася виготовленням горщиків. Спочатку Агафокл був одним з помічників аристократа Сіракуз Дамаса, після смерті якого він одружився на його вдові. На наявні у нього значні засоби Агафокл набрав сильний загін найманців. Бажаючи добитися підтримки маси міського населення, Агафокл підтримував вимоги про пом’якшення податкового тягаря, поліпшення матеріальних умов народу. Олігархи Сіракуз стали побоюватися посилення Агафокла, і він був вигнаний з Сіракуз. Опинившись у вигнанні, він знову набрав великий загін найманців і, спираючись на підтримку міської і сільської бідноти, захопив місто Сіракузи, розігнав Раду 600 і встановив свою тиранію (315 р. до н. е.).
Бажаючи зміцнити владу в Сіракузах, новий тиран зробив роздачі конфіскованих у аристократії земель серед своїх прибічників і частини бідних громадян, але його головною опорою стало добре організоване військо з найманців: греків, самнітів, кельтів, етрусків. Як і при Діонісії Старшому, командири найманців складали найближче оточення тирана, його фактичний уряд. Найманці отримали землі і багатства, конфісковані у старої знаті Сіракуз, громадянство Сіракуз і певні привілеї. В той самий час Агафокл робив вигляд, що рахується з думкою народу, тобто ставив на обговорення Народного зібрання деякі питання державного життя, і уславився «відновником народної свободи».
Агафокл розумів, що, захопивши владу силою зброї, він міг утримати її за умови вдалих завойовних воєн. Давнім супротивником Сіракуз був могутній Карфаген, який скористався їх послабленням після смерті Діонісія Старшого і захопив значні території в Західній Сицилії. Не маючи достатніх сил боротися на рівних з могутнім Карфагеном, Агафокл уклав перемир’я з командувачем Карфагена в Сицилії і почав війну з такими великими грецькими містами Сицилії, як Акрагант, Мессана і Гела (316—313 рр. до н. е.). Захопивши деякі з них, Агафокл напав на володіння Карфагенів в Сицилії, але на перших порах потерпів ряд невдач. Особливо чутливою була поразка Сіракуз у битві коло містечка Ліката (неподалік від мису Екном) в 311 р. до н. е. Бажаючи добитися перемоги, Агафокл зважився на ризиковану авантюру. Ще не закінчивши військові дії в Сицилії, він задумав висадитися з частиною військ в Африці і атакувати Карфаген. У 310 р. до н. е. 14-тисячне наймане військо на чолі з тираном висадилося в Африці, захопило такі великі міста, як Гадрумет і Утіка, і наблизилося до Карфагена.
Прагнучи закріпитися на африканській землі, Агафокл в місцевості Аспіси заснував колонію зі своїх сицилійських підданих. Проте карфагенянам вдалося викликати невдоволення політикою Агафокла в Сицилії і проти нього повстали нещодавно завойовані грецькі міста на чолі з Акрагантом. Агафоклу довелося повернутися в Сицилію, спішно уклавши невигідний для себе мир і очистивши африканські володіння Карфагена. Проте в Сицилії Агафоклу вдалося подавити повстання. Застосовуючи політику жорстоких екзекуцій і м’якого звернення, йому вдалося привести до покірності грецькі міста, які в цілому аж до смерті Агафокла зберігали спокій. Карфагеняне були вимушені визнати верховенство Агафокла над усією Сицилією, яка знаходиться за межами володінь (305 р. до н. е.) карфагенів. Ці зовнішньополітичні успіхи, відома внутрішня стабілізація в Сіракузах, а також вплив інших елліністичних правителів, які прийняли титули царів в 306—305 рр. до н. е., дозволили Агафоклу також прийняти титул «царя Сицилії» в 305 р. до н. е.
Ствердивши свої позиції в Сицилії, цар Сицилії звертає увагу на Південну Італію. Агафокл підпорядкував місто Гіппоній, в якому провів деякі будівельні роботи, у тому числі в гавані, де була збудована якірна стоянка для флоту Сіракуз. Багато грецьких міст Південної Італії звернулися до нього по допомогу проти місцевих племен, які активізувалися, зокрема бруттіїв, луканів, і тим самим визнали верховний протекторат Сіракуз. Сіракузам вдалося навіть встановити свій контроль над Керкірою, одним з найважливіших стратегічних пунктів на морському шляху між Балканською і Великою Грецією. До кінця свого правління Агафоклу вдалося створити найбільшу в цьому регіоні державу, яка фактично контролювала усю Велику Грецію. Зовнішньополітичний вплив Агафокла посилився, його дружби шукали наймогутніші елліністичні царі. Так, засновник династії Птолемеїв Птолемей Лаг видав одну зі своїх падчерок заміж за удачливого сицилійського царя.
Після смерті Агафокла в 287 р. до н. е. створена їм в результаті завоювань держава розпалася, цьому сприяли не лише негаразди в царській сім’ї, але і передусім активізація завойовної політики Риму, який сам претендував на багаті грецькі міста Південної Італії. Послабленням Сіракуз скористався і Карфаген, який доклав усі зусилля, щоб прискорити розвал держави Агафокла.
Нове відродження Сіракузи переживають в правління Гієрона II (275—215 рр. до н. е.). Гієрон був вихідцем з середніх кругів громадянства Сіракуз і висунувся як здібний командир у війнах з Пірром, який намагався захопити на початку 70-х років III ст. до н. е. грецькі міста Сицилії. Призначений командувачем армією Сіракуз, він в 275 р. до н. е. захопив владу в місті. Спочатку Гієрон потерпів ряд поразок від так званих мамертинців (синів Марса), найманців Агафокла кампанського походження, які захопили місто Мессану і північно-західну частину Сицилії. Проте в 269 р. до н. е. Гієрону вдалося розгромити мамертинців біля річки Лонгані і ізолювати їх в Мессані. Перемога дозволила йому встановити свій протекторат над частиною сицилійських міст і в деякій мірі відродити переважання Сіракуз в Сицилії. Як і Агафокл, Гієрон після цих подій приймає звичайний серед елліністичних правителів титул царя, заводить розкішний двір. Придворні зводять походження Гієрона до знаменитих в V ст. до н. е. тиранів Сіракуз Гелона і Гієрона, і він отримує титул царя Гієрона II.
Затвердження влади Гієрона II над частиною грецьких міст Сицилії якоюсь мірою було відродженням держави Агафокла. Проте ні про який рух в Південну Італію Гієрон не міг і мріяти, оскільки в Південній Італії вже господарювали римляни. Більше того, могутні держави Західного Середземномор’я — Римська республіка і Карфаген — почали боротьбу за володіння самою Сицилією, і загроза повного знищення нависла над державою Гієрона. У цих умовах правитель Сіракуз проявив незвичайну дипломатичну виверткість, щоб зберегти незалежність Сіракуз. На перших порах їм був зроблений небезпечний прорахунок. У війні (Перша пунічна війна, 264—241 рр. до н. е.), яка розпочалася між Римом і Карфагеном, Гієрон II переоцінив сили Карфагена і виступив в союзі з ним проти римлян. У 263 р. до н. е. армія Гієрона II була наголову розбита римлянами під Мессаною і він був вимушений капітулювати, сплатити велику контрибуцію в 100 талантів і поставляти продовольство і спорядження для римської армії. Він був визнаний другом римського народу, тобто потрапив в залежність від Риму. Оцінивши силу Риму, Гієрон до кінця своїх днів вірно служив римським інтересам, а римляни зберігали незалежність держави Сіракуз навіть тоді, коли частина карфагенської Сицилії, захоплена римлянами в результаті Першої пунічної війни, була оголошена римською провінцією (227 р. до н. е.).
Опинившись під римським протекторатом, Гієрон звернув основну увагу на відродження економічного потенціалу і будівництво в Сіракузах. У його довге і спокійне правління Сіракузи стали одним з найбільших економічних і культурних центрів всього елліністичного світу і Середземномор’я. Казна Гієрона II поповнювалася за рахунок численних торгових мит, які збираються з найрізноманітніших товарів. Крім того, Гієрон ввів пряме оподаткування, встановивши десятину з будь-яких доходів, тобто 10% будь-яких доходів йшли в царську казну. Для грецьких міст це було фактично першим випадком постійного податкового обкладення. Гієрон II, ймовірно, застосував широко відому в інших елліністичних державах практику постійного оподаткування, але чітко визначив її величину (10%) і розповсюдив на усіх жителів і переважно грецьке населення. Пізніше римляни широко застосовували це нововведення Гієрона у своїх провінціях. Сіракузи перетворилися на одну з процвітаючих держав елліністичного світу. Наступник Гієрона — його онук Гієронім — спробував звільнитися від римської залежності і добитися відновлення суверенітету, спираючись на труднощі римлян під час Другої пунічної війни (218—201 рр. до н. е.). Проте ця спроба не увінчалася успіхом. Місто Сіракузи було узяте римськими військами штурмом в 211 р. до н. е., а володіння Сіракуз були приєднані до території римської провінції Сицилії.
Держава Сіракуз стала першою елліністичною державою, захопленою Римом. Сицилійська держава Агафокла — Гієрона — приклад своєрідного елліністичного суспільства і держави, що має як деякі загальні риси, так і важливі відмінності від країн елліністичного Сходу. Передусім воно утворилося на базі чисто грецьких полісів. Проте держава Агафокла — Гієрона кінця IV—III ст. до н. е. була одним з елліністичних суспільств і держав, оскільки була органічною частиною елліністичного світу як певної соціально-економічної, політичної і культурної системи, а Сіракузи були таким же важливим центром цієї системи, як Александрія, Антіохія на Оронті, Пергам і Ефес.
Сицилійська держава була конгломератом різних політичних утворень: грецьких міст і племінних територій, об’єднаних силою зброї і особою верховного правителя, а сам правитель носив титул царя, хоча його царські функції відрізнялися від царських функцій Селевкідів або Птолемеїв. Якщо останні у своїй соціальній політиці спиралися на греків і македонян, з яких вони комплектували професійну армію і бюрократію, то Агафокл спирався на найманців і саме вони мали найбільші привілеї в його державі. В той самий час роль полісних начал, традицій, інститутів в сицилійській державі була переважаючою, це накладало велику своєрідність на характер елліністичного суспільства в Сицилії в порівнянні з типовими країнами елліністичного Сходу.
Балканська і Велика Греція в епоху еллінізму. Історія Давньої Греції
Попередня сторінка з ІСТОРІЇ ГРЕЦІЇ
Повернутися до змісту ІСТОРІЯ ГРЕЦІЇ
Наступна сторінка з ІСТОРІЇ ГРЕЦІЇ