Пафос. Міфологія Давньої Греції
Пафос (у перекладі — страждання і пристрасть) (за грецькою міфологією) — донька Пігмаліона і Галатеї. Пафос була матір’ю або дружиною кіпрського царя Кініра, в її честь отримало свою назву місто на західному узбережжі Кіпру. Аполлодор стверджує, що дружину царя Кініра звали Метарма.
Пафос (в античності) — ім’я двох давніх міст на острові Кіпр: старий Пафос — колонія Фінікії на західному березі острова, у десяти стадіях від моря. Новий Пафос у п’ятнадцяти кілометрах на північний захід від першого, де зараз місто Баффо. Старий Пафос був відомий храмом і оракулом Афродіти, яка, по оповіді, недалеко звідси народилася із морської піни. У обох містах збереглися руїни храмів. За переказами, в одному із них побували апостол Павло і Варнава.
Різноманітне значення слова пафос у грецькій мові спричинило його різне вживання в науковій термінології і в буденній мові. З точки зору теорії словесності, що запозичила цей погляд із риторики, це відособлена « патетична частина, що поміщається перед висновком мови», де оратор «діє не на розум, а на відчуття слухачів», вважається необхідним елементом ораторського мистецтва, що відрізняє його від звичайного міркування. Класична риторика в особі Лонгіна і Квінтіліана, займаючись розмежуванням суміжних понять піднесеного і патетичного, прийшла до наступних виводів. Пафос (патетичне) може збігатися з піднесеним, але поняття ці не тотожні.
Інше розуміння пафосу є в теорії трагедії, створеної Арістотелем. Одним із істотних елементів трагічної фабули він рахував страждання, яке визначав як «дія, що заподіює загибель або біль, наприклад, всякого роду смерть на сцені, сильний біль, нанесення ран і все тому подібне». У зв’язку із теорією очищення (катарсис) і вимогою від трагедії збудження в глядачах страху і співчуття, Арістотель вважав гідними трагедії лише ті страждання, які «виникають серед друзів, наприклад, якщо брат вбиває брата, або мати сина, або син мати, або ж має намір вбити, або робить інше що-небудь в цьому роді» («Поетика»).
Шиллер, що присвятив патетичному елементу в мистецтві одне із найбільш вдалих своїх естетичних міркувань («Про патетику»), вбачав у пафосі відособлену категорію. На його думку, зображення страждання лише як страждання ніколи не складає мети мистецтва. Кінцева мета мистецтва — відтворення внутрішнього життя людини. Трагічне мистецтво особливо досягає цього тим, що робить для нас наочною незалежність етичного початку в стані афекту від законів природи. Для Шиллера в пафосі, як у патетико-трагічному понятті, з’єднуються три елементи: страждання, етична висота страждаючої істоти і, нарешті, його опір, боротьба із стражданням. Це визначення Шиллера найбільш наближається до буденного уявлення про пафос.
Пафос. Міфологія Давньої Греції
ДІЗНАЙТЕСЯ БІЛЬШЕ
Паліки — демонічні істоти хтонічного типа, двоє близнят, два духи сірчаних джерел місцевої гори Адрони, поблизу Етни. Паліки почиталися у давнину як заступники здоров’я, землеробства і мореплавання.
Пегас — крилатий кінь, син Посейдона, брат велетня Хрісаора. Пегас разом з братом Хрісаором, як плід зв’язку горгони Медузи з Посейдоном, з’явився із крові Медузи, коли її обезголовив Персей.
Пігмеї — казковий народ карликів, що живе в Лівії або в Малій Азії. Розміром пігмеї були від мурашки до мавпи. У Страбона вони перераховуються разом з напівпсами, великоголовими, гніздовухими, безвусими, безносими, одноокими і крючкопалими.
ЧИ ЗНАЄТЕ ВИ?
Богині і покровительки мистецтв і наук (за грецькою міфологією) — дізнатися
Богиня помсти (за грецькою міфологією) — дізнатися
Бог підводного царства, вважався владикою Морів і океанів (за римською міфологією) — дізнатися