• Реклама

Древнейшие верования. Египетская мифология

Древнейшие верования. Египетская мифология

Сведения о космогонических мифах Додинастического и Раннединастического периодов восстанавливаются по содержащимся в более поздних источниках обрывочным и хаотическим фрагментам, которые сохранили следы древнейших представлений, и по иконографии богов на более поздних изображениях.
Один из самых древних богов, почитавшихся в долине Нила, — Хор (Гор): сокол, летящий сквозь мировое пространство; левый глаз Хора — Луна, правый — Солнце; вероятно, с полётом сокола связывались смены времён года и времени суток. Вместе с Хором почитался аналогичный ему бог неба и света Вер (Ур). Образ солнцеокой птицы очень сильно повлиял на мифы, религиозные представления и верования, которые складывались позже: боги с именем Хор или производными от него (Хор — сын Исиды и Осириса, Хор Бехдетский, Харсомт (грецизир.; египетск. Хор-сема-тауи) и др.) часто изображались в виде сокола (рис. 22, 23), бог Ра — в виде сокологолового человека (рис. 1, 3 и др.), в текстах всех эпох Солнце и Луна называются глазами Ра или Амона(-Ра):

И стал свет после того, как ты (Амон-Ра) возник.
Озарил ты Египет лучами своими,
Когда диск твой засиял.
Прозрели люди, когда сверкнул твой правый глаз впервые,
Левый же твой глаз прогнал тьму ночную.

Єгипетська міфологіяРис. 22. Изображения Хора в виде сокола.
Слева направо: Хор Бехдетский, Харсомт,
Хор — сын Исиды и Осириса, Хароерис
и Хор Эдфусский. Прорисовка рельефа
с южной стороны юго-западного зала
храма Хатхор в Дендера; I в. до н. э.

Єгипетська міфологія

Рис. 23. Бронзовая статуэтка Хора —
сына Исиды и Осириса в виде сокола.
VII—VI в. до н. э.; ГМИИ.

«Во многих сказаниях в роли божества, рождающего Солнце и творящего мир, выступает животное или птица. Так, сохранились следы предания, по которому считалось, что Солнце было рождено в виде золотого телёнка небом, которое представлялось огромной коровой с рассыпанными по всему её телу звёздами (см. рис. 4). Ещё «Тексты Пирамид» говорят о «Ра, золотом телёнке, рождённом небом», а позднейшие изображения показывают эту Небесную Корову с плывущими по её телу светилами.
Отклики этого сказания, бывшего, по-видимому, некогда одним из основных египетских мифов о происхождении мира, мы находим и в других текстах, и на ряде изобразительных памятников, причём иногда миф о Небесной Корове сохраняется в переработанном виде, а иногда он даже сплетается с другими сказаниями. Так, Небесная Корова встречается в сценах рождения солнечного младенца из лотоса: на многих ритуальных сосудах видны две Небесные Коровы, стоящие по сторонам лотоса, на котором сидит новорожденное Солнце. Упоминание о Небесной Корове сохранилось и в тексте, повествующем о том, как непосредственно после своего появления на свет солнечный младенец «сел на спину Небесной Коровы Мехет Урт и поплыл по горизонту»». Долгое время существовало представление о ежедневном рождении и умирании Светила. Согласно ему, богиня неба Нут, принимая облик коровы Мехет Урт, утром рождает золотого телёнка (розовый цвет зари — это кровь богини при родах); за день телёнок взрослеет, становится Быком-Pa; вечером Бык совокупляется с Небесной Коровой-Нут, после этого богиня проглатывает солнечного Быка, а утром рождает опять, и всё повторяется; с этим представлением связаны распространённые эпитеты Ра «Бык своей матери» и «Тот, кто воскресает в своём сыне». Изображения Нут в виде женщины, вечером проглатывающей Солнце и утром рождающей его вновь (рис. 24), встречаются вплоть до позднейших эпох египетской истории, а египетские фараоны, уподобляясь Солнцу-Pa, изображают себя сынами Небесной Коровы то в виде младенца, сосущего её молоко (рис. 25), то в виде зрелого мужа, стоящего под её защитой (рис. 26).

Єгипетська міфологіяРис. 24. Богиня неба Нут проглатывает
вечернее Солнце и рождает утреннее,

которое парит над «знаком горизонта» — иероглифом,
изображающим долину Нила

между восточными и западными горами, и освещает
символическое изображение храма Хатхор

в Дендера и священные сикоморы богини.
Прорисовка рельефа из «очистительной часовни»
в Дендера; I в. до н. э.

Єгипетська міфологіяРис. 25. Фараон сосёт молоко Небесной Коровы.

Єгипетська міфологія

Рис. 26. Фараон стоит под защитой Небесной Коровы.

По иным преданиям, возникновение мира было связано с другими животными; например, существовал миф, по которому небо представлялось свиньей, а звёзды — рождёнными ею поросятами. Различные животные или пресмыкающиеся вообще часто встречаются в космогонических сказаниях в разных ролях. Так, на изображении рождения Ра из лотоса позади Небесной Коровы можно увидеть обезьян, приветствующих солнечного младенца поднятием рук (см. рис. 61). Существовали рассказы о том, что Солнце — это огромный шар, который катит по небу солнечный жук, подобно тому, как навозные жуки катят свои шарики по земле (рис. 27).

Єгипетська міфологіяРис. 27. Скарабей катит солнечный диск.

В других сказаниях создателями мира являются не животные и птицы, а боги и богини. В одной из таких легенд небо мыслится в виде богини-женщины Нут, тело которой изогнуто над землёй, а пальцы рук и ног опираются на землю (рис. 28). Нут рождает солнечного младенца, творящего затем богов и людей. <…> «Тексты Пирамид», несмотря на то, что в них господствующим представлением является уже единоличное сотворение мира богом-творцом, всё же хранят строки, следующим образом прославляющие богиню Нут, некогда почитавшуюся величайшей матерью и самого Солнца и всей вселенной:

Могуче сердце твоё <…>
О Великая, ставшая небом <…>
Наполняешь ты всякое место своею красотою.
Земля вся лежит пред тобою — ты охватила её,
Окружила ты и землю, и все вещи своими руками. <…>
Взяла ты к себе каждого бога с его ладьёй,
Сделала ты их непреходящими, подобно светилам,
Не удаляются они от тебя, ибо они звёзды. <…>
Нут, ты сияешь, как царица Нижнего Египта.
И могуча ты над богами,
Души их — твои, и наследие их — твоё,
Жертвы их — твои, и имущество их всё — твоё».

Єгипетська міфологіяРис. 28. Богиня неба Нут и бог земли Геб с головой змея.

По элефантинской версии сотворения мира, людей и их Ка вылепил из глины бараноголовый бог Хнум (рис. 29), главный демиург в элефантинской космогонии. Изображения Хнума, лепящего людей из глины, также встречаются вплоть до позднейших периодов истории Египта.

Єгипетська міфологіяРис. 29. Бог Хнум создаёт на гончарном круге
человека и его Ка.

Прорисовка рельефа из святилища
в Луксорском храмовом комплексе;
XVIII династия.

Древнейшие верования. Египетская мифология

Читать дальше «Египетская мифология»

Вернуться к содержанию «Египетская мифология»

 

Комментарии закрыты.