Велика подорож сонячного Човна. Човен вічності, варта Ра і денне плавання. Єгипетська міфологія
В основі переказу покладені фрагменти різних текстів Старого — Нового царств
Коли Ра покинув людей і вознісся на небо, богиня Маат встановила новий світопорядок. Відтепер і назавжди земний світ з усіх боків оточив ланцюг високих гір, що підтримують небесну річку, — Нут, і по небесній річці боги на чолі з Ра стали перевозити Сонце зі сходу на захід (див. мал. 32); а вночі човен по підземному Нілу, що протікає через Дуат, повертається із заходу на схід, до місця сходу і сіяння Світила.
У розпорядженні сонячного бога два Човна: денний — Манджет і нічний — Месктет.
У деяких текстах говориться, що обидва Човна належать Ругі — двом богам-левам, що ототожнювалися з Шу і Тефнут.
Ра сидить на золотому троні посеред священним Човном (мал. 59). Його корона прикрашена Оком-змією — це богиня Уаджит у вигляді урея. Вона гострозоро дивиться вперед, і горе породженням пітьми, якщо вони зустрінуться на шляху Човна! Урей перетворить їх на попіл своїми розжареним промінням.
Мал. 59. Ра і його варта в Човні Вічності.
На троні сидить Амон-Ра-Хорахті у вигляді людини
з головою овна, увінчаною диском Сонця;
у підніжжя трону — жертовник з лотосом,
що розпустився; перед троном — Тот;
позаду — Хор — син Ісіди; вгорі — духи міста Нехена,
давньої столиці Півдня (з головами вовків),
і сокологолові духи міста Пе, давньої столиці Півночі.
Промальовування рельєфу із заднього боку храму
у Ваді-ес-Себуа; XIX династія
На носі Човна стоять дві богині — Маат і Хатхор. Обидві вони — втілення Ока Ра. Маат охороняє світопорядок, а Хатхор захищає справедливість і закон. Супроводжують Ра і мудрий бог Тот — писар і посильний владики, і непереможний Хор Бехдетський, і Хор — син Ісіди і Осіріса, і Шу, і Онуріс.
Весла Човна ввірені чотирьом богам у вигляді чоловіків з борідками. Їх імена — Ху, Сіа, Сехем і Хех (мал. 60). Вони — втілення божих сил, які підтримують у світі гармонію і порядок. Ху і Сіа втілюють божественну Волю і божественний Розум. Іноді їх називають «Носії Ока Хора» або «Мова і Серце Птаха» — бо, як учать жерці Мемфіса. Птах створив світ Думкою і Словом. Сехем втілює божественну творчу Енергію, Хех — Вічність. Хех носить на голові корону з в’юнкого очерету — символ довгого життя, а в руках тримає пальмові гілки — ієрогліфи «рік».
Мал. 60. Хех з гілками пальми в руках,
що сидить на п’єдесталі — ієрогліф «золото».
Різьблення на спинці крісла фараона Тутанхамона;
XVIII династія; Єгипетський музей, Каїр
Денна подорож Ра повна небезпек. Ворог Сонця змій Апоп (див. мал. 51) підстерігає Човен, сховавшись в небесній річці, і кидається на неї, ледве углядівши. За допомогою Уаджіт-урея, Хора Бехдетського, Онуріса і Хатхор бог Сонця здобуває перемогу в смертельній сутичці і скидає Апопа у безодню, в пучину вод. Але іноді злий змій виявляється сильніше за сонячне воїнство. У такі дні бушує негода, хмари затягують небо, і з пустелі налітає гарячий вітер. Якщо ж Апоп проковтне Човен, настає сонячне затемнення (образ велетенського змія, що втілює сили зла, склався до початку Старого царства, коли, згідно з віруваннями, Дуат знаходився на небі: Апоп мешкав в пучині небесного Нілу, що протікає через потойбічний світ. Саме у цей період, очевидно, і виникло уявлення, що відбилося у пізніших міфах, що бурі, негода, затьмарення і т. п. мають своєю причиною боротьбу Апопа із Сонцем. У Середньому царстві сформувалися уявлення вже про підземний загробний світ, яке витісняє прадавні вірування; Апоп стає мешканцем підземного Нілу і б’ється з Ра під час нічного плавання Човна).
Завершивши денну подорож по небесній річці — по животу Нут, Човен Манджет підпливає до західних гір, де знаходяться ворота, що ведуть в Загробний Світ. Коли бог Сонця наближається до воріт, священні гірські павіани заспівують вітальний гімн (мал. 61, 62):
Створив ти павіанів
Та співають вони тобі
Та танцюють вони перед тобою
Та вигукують вони вихваляння тобі!
Мал. 61. Павіани, що вітають Сонце.
Контурне відтворення фрагмента малюнка
з «Книги Мертвих» («Папірус Уннефера»);
початок XVIII династії; Британський музей, Лондон
Мал. 62. Померла і Тот, зображений у вигляді павіана, поклоняються диску Сонця.
На диску — Око Ра. Фрагмент малюнка з «Книги Мертвих»
(«Папірус співачки Амона-Ра Хент-тауі»);
XXI династія; Британський музей, Лондон
Бог богів звертається до пустелі, кажучи:
— Я осяюю пустелю, освітлюю тих, хто перебуває в ній (тобто померлих. Пустеля асоціювалася із західним берегом Нілу і, відповідно, із Замогильним Царством).
Я приховав вас від тих, що живуть на землі, я вдягнувся в пелени тих, хто помер.
Під урочистий спів Ра покидає денний Човен Манджет і переходить на нічну — Месктет (мал. 63). Починається плавання по тій частині Великої Річки, яка протікає через Дуат.
Мал. 63. Передача сонячного диска
з денного Човна (справа)
на нічний. Бог з головою овна усередині диска —
Амон або Амон-Ра. Позаду богинь з ієрогліфами «схід»
і «захід» на головах — плетінки(?); далі —
зображення Пагорба Бен-Бен(?) з паростками пальми
(ієрогліф «рік» і символ відліку часу), що ростуть з нього,
і підставками, на яких сидять соколи;
за зображеннями Пагорба(?) — ієрогліфи
«супроводжуюча дружина», плетінки(?)
і кумирні із статуями божества усередині
Читати «Велика подорож сонячного Човна»
Човен вічності, варта Ра і денне плавання
Нічне плавання
Воскресіння Сонця в Дуаті
Велика подорож сонячного Човна. Човен вічності, варта Ра і денне плавання. Єгипетська міфологія
Читати далі «Єгипетська міфологія»
Повернутися до змісту «Єгипетська міфологія»