Богини-покровительницы Египта и короны богов. Египетская мифология
Египет делится на Верховье — от первых порогов Великой Реки до города Ит-тауи, и Низовье — Дельту и Мемфисский ном (В научной литературе обычно выделяют и Средний Египет). Так было положено великим Ра с начала времён и навеки.
В Додинастическую эпоху Египет делился на две враждующие области — Верхнюю и Нижнюю (по течению Нила). После их объединения фараоном Мином в централизованное государство страна продолжала административно делиться на Юг и Север и официально именовалась «Обе Земли».
Верховье пребывает под покровительством Нехбет — богини в облике самки коршуна; Низовью покровительствует богиня-кобра Уаджит (рис. 34). Обе они — дочери Ра и его защитницы: обе стали его Оком.
Рис. 34. Богини-покровительницы Египта:
кобра Уаджит и коршун Нехбет.
Богини восседают в корзинах — иероглифах
«неб» — «владыка»; жезлы «уас» —
символы власти и процветания;
верёвочные кольца-картуши — символы жизни,
аналоги иероглифа «анх».
Стебли папируса и водяные лилии —
эмблемы Низовья и Верховья.
Обе египетские земли имеют свои священные эмблемы. На Юге это — водяная лилия и лотос; может быть, поэтому имя «Нехбет» так созвучно слову «нехебет» — «розовый лотос». Эмблема же Севера — стебель папируса, и богиня Уаджит получила своё имя по цвету папируса, ибо «Уаджит» означает «Зелёная».
Две другие эмблемы Юга и Севера — сут («осока») и бит («пчела»). Вот почему фараон именуется в своей титулатуре 
«Ни-сут-бит» — «Сопричастный осоке [Верховья] и пчеле [Низовья]» («Сопричастный» — буквально: «относящийся к». Предлагаются и другие толкования титула «Ни-сут-бит». В научной литературе этот титул принято переводить условным «Царь и Государь» или «Царь Верхнего и Нижнего Египта»).
У обеих земель — свои древние столицы. В Низовье это город Пе (греч. Буто), в Верховье — город Нехен (греч. Иераконполь). В этих городах обитают их священные «духи» Ба — люди с головами соколов (рис. 35) и волков (рис. 36), покровители и защитники всех торжественных шествий богов и всех мистерий в их храмах.
Рис. 35. Дух (Ба) города Пе.
Бронзовая статуэтка; XIII в. до н. э., ГМИИ.
Рис. 36. Духи (Ба) города Нехена.
У обеих земель — свои короны. Белую корону Верховья носит Нехбет, красную корону Низовья — Уаджит (рис. 37).
Рис. 37. Короны. Слева направо:
белая корона Верхнего Египта,
красная корона Нижнего Египта,
«Пшент» — Объединённая корона Обеих Земель,
платок немес и синяя корона «Хепреш».
В египетском языке использовались различные названия этих корон. Корона Верховья именовалась «Хеджет» («Белая»), «Шема-с» (Южная) и «Урерт» («Великая»); корона Низовья — «Дешерт» («Красная»), «Мех-с» («Северная») и «Нет» (в «Текстах Пирамид», значение неизвестно). Неясны также значения упоминаемых далее названий корон «Пшент» и «Атеф»; название короны «Шути» означает «Два пера».
Боги, под надзором и охраной которых пребывает государственная власть в Египте, носят «Объединённую корону Обеих Земель» — корону «Пшент», состоящую из корон Юга и Севера, соединённых вместе. Когда кончился век богов и земной престол перешёл к их наследникам — «владыкам Двух Земель» фараонам, корона «Пшент» украсила головы этих божественных сынов Ра.
И подобно тому как Атум поместил себе на чело Солнечное Око, на короны помещён защитник-урей.
Верховные божества носят и корону «Шути» — головной убор из двух высоких перьев, как правило, голубого (небесного) цвета — символ божества и величия. В короне «Шути» всегда изображается Амон (см. рис. 19).
Белая корона Верховья, обрамлённая двумя перьями короны «Шути» — это корона «Атеф», корона великого бога Осириса (см., напр., рис. 9). Два пера «Шути» с солнечным диском — это корона Амона-Ра, царя богов (см. рис. 21).
Богини-покровительницы Египта и короны богов. Египетская мифология
Читать дальше «Египетская мифология»
Вернуться к содержанию «Египетская мифология»