Голка — предмет-оберіг. Слов’янська міфологія

Голка — предмет-оберіг. Слов’янська міфологія

Голка (ігла, шпилька) — в народній культурі предмет-оберіг і водночас знаряддя порчі. Голки, увіткнені в одяг, були оберегом від всякого зла і нечистої сили. У Поліссі Голки встромляли в стіну, на якій снували, в повні веретена і клубки ниток, коли йшли снувати в чужий будинок, в полотно під час ткацтва. Поляки вірували, що Голку, куплену на знайдені гроші, потрібно носити в шапці, оскільки вона приносить щастя, а Голка, якою шили одяг для покійника, покладена в посівне зерно, захистить майбутні посіви від горобців. Як оберіг Голка використовувалася в усіх «небезпечних» ситуаціях: при народженні дитини, на весіллі, на похоронах, під час хвороби.

Жінки, які відвідували породіллю, в поділ своєї сорочки встромляли Голку, щоб не принести в будинок хвороби і порчі. Голку встромляли в край фіранки, за якою стояло ліжко породіллі, в її одяг, якщо вона виходила з будинку.

Голку клали під ліжко новонародженого, щоб його не зіпсували і не підмінили злі духи, встромляли в сорочку, підкладали під подушку дитини від безсоння.

Поширеним оберегом на весіллі були шпильки і Голки, іноді без вушок, Голка з червоною ниткою або нові Голки, увіткнені вістрям вгору або хрестоподібно. Під час весільного бенкету Голки встромляли в підлогу, щоб чаклун не наслав на молодих порчу. Польській нареченій подруги на дівич-вечорі заплітали косу, вплітаючи в неї безліч Голок і шпильок.

У похоронному обряді Голку встромляли в одяг померлого, клали в труну. Щоб покійник не став «ходячим» або вампіром, вважалося, що потрібно колоти Голкою (терном, ножем) йому лице, вухо, шию, живіт. У Болгарії Голку з червоною ниткою встромляли у білу хустку, вивішену на дверях будинку, де лежить померлий, що повинно було полегшити йому дорогу на той світ.

При першому вигоні худоби на пасовищі серед інших апотропіїв використовувалася і Голка. Від пристріту і порчі прикріплювали Голку до хвоста або до рогів корови, вплітали в гриву коня; забивали в ріг корови, у якої відьма відбирає молоко; пропускали молоко зіпсованої корови через циділку з дев’ятьма (чи трьома) увіткненими в неї Голками. Якщо масло довго не збивалося, кидали в маслоробку Голку.

У лікувальній практиці Голка часто використовувалася для зупинки кровотечі, а також для приготування питва від «дуру» і сказу, від «колення» і ломоти і тому подібне. Наприклад, щоб вилікувати «курячу сліпоту», потрібно було подивитися на схід крізь вушко освяченої на Великдень Голки. Від лишаю знахарка обводила тричі навколо хворого місця «мертвецькою» Голкою або водила голкою навхрест.

Голка є символом жінки і жіночих робіт. Голку дарували новонародженій дівчинці або клали в корито при першому купанні. Серби вважали, що Голка в одязі нареченої або Голка, увіткнена в поріг кімнати наречених, могла бути причиною народження виключно дівчаток. Навпаки, при отеленні худоби спеціально встромляли Голку в тому місці, де розтелилася корова-первостінка, щоб вона «усе телила телець».

При позичанні Голки вважалося, що потрібно спочатку злегка вколоти того, кому її даєш, інакше можна посваритися, що потрібно спочатку втягати в Голку довгу нитку, а не давати її «голу», що не можна давати Голку в понеділок.

Красти Голки вважалося гріхом, за який на «тому світі» біси проганятимуть через голкове вушко, душа мучитиметься в пеклі до тих пір, поки не потоншає до нитки і не пролізе в голкове вушко.

За східнослов’янськими і польськими уявленнями, відьма, змора або вогняний змій можуть обертатися голкою, тому не радили піднімати знайдену Голку, а підняту слід було тут же переламати і викинути.

 

 

ДІЗНАЙТЕСЯ БІЛЬШЕ

Микула Селянинович — міфологізований орач-багатир в російських билинах. У билинах про Микулу і Вольгу селянин Микула Селянинович осоромлює князя з його дружиною, які на конях не можуть поспіти за його плугом, не можуть витягнути залишений їм у землі сошник і т. д.

Мороз (Морозко) — персонаж слов’янського казкового і обрядового фольклору. Культ Мороза побічно відбито в усіх слов’янських традиціях (головним чином в прислів’ях і приказках).

Морський Цар — верховний владика усіх вод, що омивають землю. Коли він веселиться у своїх пишних підводних чертогах, то розігрується негода і бурхлива стихія топить кораблі.

Голка — предмет-оберіг, СЛОВ’ЯНСЬКА МІФОЛОГІЯ

Повернутися на сторінку слов’янська міфологія