• Реклама

Падіння Західної Римської імперії. Історія Давнього Риму

Падіння Західної Римської імперії. Історія Давнього Риму

Загальний стан в Західній Римській імперії в V ст.

В 395 р. сталося остаточне політичне розділення раніше єдиної Середземноморської імперії на два державних утворення: Західну Римську імперію і Східну Римську імперію (Візантію). Хоча на чолі і тієї і іншійої стояли рідні брати і сини Феодосія, а в юридичній теорії зберігалася ідея єдиної Імперії, керованою лише двома імператорами, фактично і політично це були дві самостійні держави зі своїми столицями (Равенна і Константинополь), своїми імператорськими дворами, з різними завданнями, що стоять перед урядами, нарешті, з різними соціально-економічними базами. Процес історичного розвитку на заході і у Візантії став придбавати різні форми і пішов по різним шляхам. У Східній Римській імперії процеси феодалізування зберігали риси більшої спадкоємності старих громадських структур, проходили повільніше, здійснювалися при збереженні сильної центральної влади імператора в Константинополі.

Іншим виявився шлях формування феодальної формації на заході. Його найважливішою особливістю є послаблення центральної влади римського імператора і її знищення як політичної надбудови. Іншою її особливістю є поступове формування на території Імперії самостійних політичних утворень — варварських королівств, у рамках яких процес розвитку феодальних відносин набував відмінні від Візантії форми, зокрема форму синтезу нових відносин, що формуються в надрах античних структур, що розкладаються, і відносин, що розвиваються в середовищі завойовників, — варварських племен і племінних союзів.
Поступове послаблення центральної влади Західної Римської імперії пояснюється серйозними соціально-економічними змінами римського суспільства IV—V ст.: передусім занепадом міст, скороченням товарного виробництва і торгівлі, натуралізацією економіки, що постійно посилюється, і переміщенням центру економічного життя з міст в село — великі латіфундії, які перетворюються на центри не лише сільського господарства, але і ремесла і торгівлі найближчої до маєтку округи.
Пов’язані з античними формами господарства і міським життям громадські прошарки, передусім муніципальні власники, або, як їх називали в IV—V ст., куріалы, розорялися і деградували. Навпаки, усе більш зміцнювалися соціальні позиції великих магнатів, власників величезних земельних масивів з найрізноманітнішим населенням, що мають в розпорядженні великий запас продовольства і ремісничої продукції, що мають власну охорону і укріплені вілли. Слабкі західноримські імператори наділяють могутніх магнатів, які, як правило, належали до вищого соціального прошарку Імперії — сенаторів, — і займали важливі пости в армії, в провінційній адміністрації, при імператорському дворі, рядом привілеїв (звільнення від податків, від зобов’язань по відношенню до найближчого міста, наділ елементами політичної влади над населенням маєтків та ін.). Такі магнати окрім імператорських благодіянь самовільно (у ряді випадків з відома населення) поширюють свою владу (патроціній) на сусідні незалежні села, в яких проживали вільні землероби.
Зміцнюється і церковне землеволодіння. Церковні громади окремих міст, що управлялися єпископами, тепер мали в розпорядженні великі земельні володіння, на яких жили і працювали різні категорії працівників — колони, раби, залежні і вільні землероби. У V ст. на заході поширюється чернецтво, організовуються монастирі, що володіють великими землями. Зміцненню церковного, і зокрема монастирського, землеволодіння сприяли і добровільні дари віруючих християн, і щедрі подарунки імператорів, і сприятливіші умови існування, оскільки церковні землі були звільнені від важких податків. Між світськими магнатами і церковними ієрархами починається зближення. Частенько члени однієї і тієї самої сенатської сім’ї стають вищими чиновниками і займають єпископські кафедри (наприклад, сім’я знатного галльського аристократа Сідония Аполлінарія). Нерідкі випадки, коли представник знаті починав свою кар’єру в якості імперського чиновника, а потім приймав священицький сан і ставав церковним діячем (наприклад, Амвросій Медіоланський).
Важливим чинником економічного стану Західної імперії в IV ст. і особливо в V ст. стає податкова політика держави. В цілому можна говорити про різке зростання податкового тягаря, який перевищує економічні можливості платників податків, поступово занурює їх в убогість, підриває їх господарство. Утримання розкішного імперського двору, розгалуженого бюрократичного центрального і провінційного апарату, армії вимагало величезних надходжень. В той самий час загальний економічний занепад і скорочення матеріальних ресурсів, натуралізація Імперії, вилучення з-під податкового пресу церковних земель і багатьох магнатських латіфундій, розорення великих просторів варварськими полчищами скорочували можливості платників податків. Тяжкість податкового тягаря посилювалася розкраданнями і свавіллям бюрократичного апарату і збирачів податків.
Нестерпний фіскальний гніт, свавілля бюрократії зачіпали і соціальні інтереси провінційної знаті, яка разом з місцевими церковними громадами на чолі з єпископами боролася за свої привілеї, а також вимагала від слабшаючого центру енергійніших заходів по підтримці і безпеці кордонів і пригніченню соціальних рухів колонів, рабів, залежних і знедолених людей. У V ст. з кожним десятиліттям імперський уряд все гірше і гірше виконував ці найважливіші завдання, втрачаючи своє право на існування. Провінційна аристократія і місцева церква, що мали в розпорядженні величезні земельні масиви і великий штат працівників, поступово беруть у свої руки функції пригнічення соціальних рухів у своїх областях, відбиття варварських вторгнень, ігнорують розпорядження імператорів, вступають в сепаратні контакти з проводирями прикордонних варварських племен. Відбувається звуження соціальної опори Римської імперії, починається її повільна, але неухильна агонія.
Важливим чинником соціально-політичної ситуації в західноримському суспільстві V ст. стає поступова розбіжність інтересів християнської церкви, що об’єднується навколо римського папи, і імператорського уряду. Церква, яка має в розпорядженні розгалужену організацію, величезні багатства і сильну моральну дію, набуває і політичний вплив. Західним римським імператорам не вдалося нейтралізувати цей вплив і поставити його під власний контроль, як це зробили візантійські монархи. Цьому сприяло і формальне розділення резиденцій: центром західної церкви став Рим — символ римської потужності і культури, центром імператорського двору — Медіолан, а з 402 р.— Равенна. Засобом політичного впливу західної церкви стала і підтримка провінційної знаті, і активна добродійність серед нижчих класів (реалізація величезних запасів продовольства і матеріальних ресурсів церкви), що контрастувало з податковим пресом центрального уряду. І у міру того як падав авторитет Імперії і її бюрократичного апарату, зростав соціальний і політичний вплив церковної організації.
Загальне постаріння Західної Римської імперії яскраво виразилося в розвалі її військової організації. Реформована Діоклетіаном і Костянтином армія до кінця IV ст. стала виявляти свою слабкість і малу боєздатність. При скороченні матеріальних ресурсів і населення Імперії, масовому ухиленні від військової служби виникали все більші труднощі з комплектуванням армії. Прикордонні війська перетворювалися на слабодисципліновані поселення військових колоністів, зайнятих більше своїм господарством, ніж військовою службою.
Складена з насильно набраних рекрутів, частенько з тих же гноблених колонов, завербованих злочинців і інших сумнівних елементів, римська польова армія втрачала бойові якості. Воїни частенько ставали знаряддям честолюбних планів своїх командирів або грабіжниками свого власного населення, а не ефективним засобом захисту держави від зовнішнього ворога.
Величезна армія, що налічувала приблизно 140 тис. прикордонних і приблизно 125 тис. польових військ, вимагала колосальних засобів для свого утримання, з кожним десятиліттям все гірше і гірше виконувала свої прямі функції. Послаблення армії не було секретом для імперського уряду, і для зміцнення військової організації імператори встали на шлях, відомий ще в IV ст.: укладення договорів з вождями варварських племен, за якими останні оголошувалися союзниками (федератами) Імперії, отримували від імператорів місця для поселення, продовольство і спорядження, регулярну плату і перетворювалися на наймані з’єднання римської армії. Проте це був небезпечний шлях. Такі варварські дружини на чолі зі своїми конунгами (королями) далеко не завжди підкорялися імператорським наказам, вони проводили самостійну політику, нерідко обертали свою зброю не стільки проти зовнішнього ворога, скільки проти мирного населення з метою грабежу. До того ж можливість сепаратних контактів з варварськими дружинами з боку місцевої аристократії живила разом з іншими причинами сильний провінційний сепаратизм і створювала умови для союзу місцевої знаті і варварських проводирів усупереч інтересам імператорського двору.
Соціально-економічні і політичні умови, що змінилися, і передусім встановлення імператорського абсолютизму у формі доміната, посилення фіскального гніту і системи загального закріпачення вимагали і перегляду раніше діючого в ранній Імперії класичного римського права. На початок IV ст. накопичилася величезна кількість різних правових документів, які далеко не завжди відповідають один одному: частина республіканських законів аж до законів 12 Таблиць, деякі преторські едикти, рішення сенату, тлумачення і «відповіді» знаменитих юристів, нарешті, численні конституції імператорів з часів Северів, прирівняні до законів. Щоб зробити правову систему діючою в нових умовах, пристосувати її до потреб деспотичної держави і забезпечувати хоч би мінімальний громадський порядок, треба було провести систематизацію діючих правових норм, пристосувати їх до нових умов і об’єднати у формі загального і єдиного державного зведення, систематизованого кодексу римського права.
У кінці III ст. був створений кодекс Грегоріанус, куди увійшли імператорські конституції від Адріана до кінця III ст.; на початку IV ст. був складений кодекс Гермогеніанус, що включив імператорські конституції до Костянтина Великого. На початку V ст. до кодексу імператора Феодосія II були включені конституції від Костянтина до Феодосія II, а також фрагменти і твори видатних римських юристів. Визначився обмежений круг творів класичної юридичної літератури: твори Папініана, Ульпіана, Павла, Модестина, Гая, які вважалися iura. Остаточна кодифікація римського права була проведена на початку VI ст. імператором Східної Римської імперії Юстиніаном, що зібрав усі імператорські конституції.
Для складання Кодексу Юстиніан створив Комісію на чолі з відомим юристом і державним діячем Трибоніаном. З урахуванням попереднього досвіду перед Комісією було поставлено завдання не лише зібрати імператорські конституції і цитати з праць юристів, але і постаратися пояснити і усунути протиріччя в текстах класичних юристів.
До Кодексу Юстиніана увійшли чотири частини: Інституції — підручник, в основу якого були покладені Інституції Гая, Дигести (Пандектиы) — витяги з текстів класичних юристів в 50 книгах з публічного, приватного, кримінального права і т. д. Кожна книга ділилася на титули і параграфи і включала цитати по цивільному праву з коментарями Сабіна, фрагменти творів по преторському едикту, виклад responsa з опорою на Папініана. У текстах класичних юристів проводилися заміни застарілих понять на ті, що відповідають сучасним, робилися вставки, пояснення. Кодекс Юстиніана включав 12 книг з частки, кримінального права, положення про державне управління, право магістратів. Нові закони Юстиніана увійшли до четвертої частини — Новел. Кодифікація римського права була завершена.
Серйозні зміни сталися в речовому праві, перестали існувати усі, окрім римської, види власності (після едикту Каракалли, що перетворив усіх жителів Імперії в громадян, відпало поняття перегрінської власності; після позбавлення Італії податних привілеїв при Діоклетіані виділення особливої провінційної власності також втратило сенс). Стався корінний перегляд древніх уявлень про власність, було скасовано ділення речей на res mancipi і res пса mancipi, рухома і нерухома власність були зрівняні.
Перенесення права власності тепер не потребує формалізму або преторської підтримки і залишається у вигляді простої передачі — традиції. Акти передачі власності оформляються у вигляді запису (наприклад, в поземельних книгах). Іншим способом залишається придбання власності по давності володіння. Він береться на озброєння державою для стимуляції обробки землі, особливо необроблених ділянок. Добросовісний власник по набувальницькій давності отримує речовий позовний захист, тобто після десяти років володіння стає повним власником.
Держава всіляко заохочує довгострокову оренду необроблених ділянок у формі емфітевзису — фактического найму за щорічний податок. Тепер він перетворюється на юридично оформлений найм, орендар отримує такий же захист, як і власник, право на відчуження і передачу у спадок. На ньому ґрунтується і розвивається ідея вічної оренди для приватних власників. Позови набувають загального характеру. При Юстиніані емфітевзіс зливається з ius in agro vectigali.
Контроль держави за розвитком речового права проявляється в містах, де воно розвивається у напрямі заборони декуріонам відчужувати власність без дозволу магістрату.
Головним типом заставного права на усі види майна стала іпотека. Через іпотеку держава могла робити деякий захист нижчим верствам населення, оскільки боржник, зберігаючи права володіння, має свободу дії аж до відчуження.
Зміна засадничих понять права вплинула на зміну в процесі. Став розвиватися раніше екстраординарний процес, що рідко застосовувався. Він ґрунтувався на праві магістрату здійснювати захист і був адміністративним розглядом. Формулярний процес відмирає, оскільки зникла різниця в громадянстві і видах власності. Екстраординарний процес стає нормою. Якщо увесь ординарний процес (легісакціоний і формулярний) будувався на угоді сторін, то новий процес — на владі магістрату. Магістрат виступає в ньому не як суддя, а як адміністратор, захищаючи нові відносини в праві.
Одним з вирішальних чинників історичного розвитку суспільства і держави в V ст. став революційний рух пригнічених і знедолених верств населення. Тяжке формування нових класів виробників ускладнювалося наявністю деспотичної держави, що гальмувала впровадження м’якших форм залежності, ніж рабство. Загальне закріпачення, встановлене при домінаті в IV ст., було системою, яке химерно поєднує нову форму залежності і власне рабовласницьких відносин, системою, від якої жорстоко страждали не лише самі нижчі, але і середні верстви римського населення. Усе це загострювало соціальну обстановку в Імперії, створювало велику напруженість в класових відносинах, що виливалася в різні форми соціального і класового протесту. Положення посилювалося нестерпним фіскальним гнітом, свавіллям чиновників і армії, включаючи наймані варварські дружини, загальним зубожінням, відсутністю внутрішньої безпеки і стабільності. Особливістю масових рухів V ст. був їх різнорідний соціальний склад, участь представників різних класів і соціальних груп, рабів, колонів, вільних землеробів, що розоряються, ремісників, торговців, нижчих міських і навіть деяких середніх прошарків, куріалів. Соціальний протест часто переплітався з сепаратними настроями і релігійними зіткненнями, і у такому разі склад учасників народних рухів ставав ще строкатішим. Не маючи чітких політичних програм, масові рухи V ст. об’єктивно були спрямовані проти деспотичної держави, залишків віджилих рабовласницьких відносин, що обвивають римське суспільство і заважають руху вперед.
Прикладом потужного, різнохарактерного по своєму соціальному складу народного руху є рух багаудів в Галлії, що виник ще в III ст., а в V ст. спалахнув з новою силою. «Що ж інше породило багаудів,— вигукує Сальвіан,— як не наші непомірні стягнення, нечесність правителів, проскрипції і грабежи, що творяться людьми, які перетворили стягування громадських повинностей на джерело власного доходу, а податки, — у свою здобич?.». Рух багаудів охопив центральні області Галлії, але особливо сильним і організованим він був в окрузі Арморіка (суч. Бретань). На чолі зі своїм проводирем Тібаттоном багауди в 435—437 рр. звільнили від римської влади Арморіку і встановили своє правління. Після поразки в 437 р., отриманої від імперських військ (що включали до свого складу і загони гунів) на чолі з Аецієм, рух багаудів спалахнув в 440-х роках і тривав майже ціле десятиліття.
У Африці соціальний протест населення набув форми релігійних рухів. Вже з III ст. африканські християнські громади проявили сепаратистські настрої, що отримали організаційне оформлення у вченні єпископа Доната. Украй лівим крилом донатизма стали так звані циркуцелліони, або агоністики (борці за істинну віру), в русі яких явища соціального протесту переважали. «Який пан,— говорив їх супротивник Августин,— не був вимушений боятися свого раба, якщо він прибігав до їх (агонистиків) заступництва? Хто наважувався хоч би погрожувати руйнівникові або винуватцеві? Хто міг стягнути з руйнівника винних складів, з боржника, що вимагає їх допомоги і захисту? Під страхом палиць, пожеж, негайної смерті знищувалися документи на гірших рабів, щоб вони йшли в якості вільних. Боргові розписки поверталися боржникам. Усіх, хто нехтував їх грубими словами, змушували виконувати накази ще грубішими бичами… Деякі батьки сімейств, люди високого походження і благородного виховання, були принесені ледве живими після побиття або, прив’язані до жорна, обертали його, як ганебна худоба, що підганяється бичами». До кінця 420-х років агонистики були серйозною небезпекою для місцевої аристократії і римської влади.
Своєрідною формою соціального протесту стають єресь — релігійні напрями, що не визнають затверджені догмати ортодоксальної церкви. Особливе поширення в V ст. в Галлії мала єресь вихідця з Британії Пелагія, що відкидав основний догмат церкви про гріховну природу людей, нібито обтяжену першородним гріхом Адама, і на цій підставі заперечує рабство, пригноблення і соціальну несправедливість. Пелагіанство у своєрідній релігійній формі, шляхом підкреслення досконалої суті людини виправдовувало різні форми соціального протесту низів римського суспільства проти експлуатації, що посилюється, фіскального гніту і норм рабовласницького права.
Різні по формах свого прояву масові народні рухи розхитували відживаючі громадські відносини і деспотичну державу, що стоїть за ними.
Корінні зміни соціально-економічної структури, державної організації відбувалися в умовах припливу варварських племен до римських кордонів, їх постійних проривів і грабежів прикордонних і глибинних територій. Племінні федерації франків, свевів, алеманів, бургундів, вандалів, готів та інших племен, що жили уздовж римського прикордонного лімеса переживали процес розкладання родового ладу і формування раньокласових відносин, який був прискорений потужним впливом римської цивілізації. Відбувається виділення прошарку племінної знаті, що об’єднує навколо себе войовничі дружини своїх одноплемінників, які військове ремесло віддають перевазі над всяким іншим; росту войовничості варварських племен. Їх агресивність підігрівається послабленням військової потужності Імперії і багатствами римських провінцій.
У кінці IV ст. починається так зване велике переселення народів, викликане рухом великої коаліції племен на чолі з гунами з прикаспійських степів в західному напрямі.
Під час великого переселення народів кінця IV—V ст. сталися в небачених раніше масштабах переміщення численних народів, племінних союзів і племен Східної і Центральної Європи. Вони зробили величезний вплив і на соціально-економічні відносини, і на політичне положення як в Європі, так і в усьому Середземномор’ї, на розпад Західної Римської імперії, наблизили кінець всього античного світу.
Такі були корінні особливості і конкретні форми прояву соціальної революції, в процесі якої рушилися антично-рабовласницьке римське суспільство і його державність в західній частині колишньої Середземноморської імперії.

Розпад і загибель Західної Римської імперії.

На початку V ст. центральному уряду, на чолі якого стояв опікун малолітнього імператора Гонорія (395—423 рр.), вандал за походженням, Стіліхон, довелося вирішувати два невідкладні завдання — відбиття варварських вторгнень в Італію і пригнічення сепаратистського руху в Галлії.
У 401—402 рр. насилу вдалося відбити нашестя вестготів на чолі з Аларіхом і відновити з ними договірні відносини. У 404—405 рр. Італія переживала страшну небезпеку від вторгнення із-за Східних Альп полчищ гота Радагайса, який дійшов до Флоренції, але був наголову розбитий неподалік від цього міста. Ці вторгнення показали, що найсерйозніша небезпека загрожує центру держави, Італії, і безпосередньо столицям держави — історичній столиці місту Риму і резиденції імператора, якою стала сильно укріплена, оточена важкопрохідними болотами Равенна. Для захисту імператорської столиці Стіліхон перевів в Італію частину маневрених польових військ з Британії і Галлії, послабляючи тим самим оборону рейнських кордонів і усій Галлії. Відведення частини військ означало, що Імперія фактично залишала західні провінції напризволяще. Цим негайно скористалися племінні коаліції аланів, вандалів і свевів, які прорвали в 407 р. рейнський кордон і, форсувавши Рейн, увірвалися в Галлію, спустошуючи усе на своєму шляху. Галло-римська аристократія була вимушена узяти справу оборони провінцій у свої руки. Війська, що стоять у Британії і Галлії, проголосили імператором Костянтина (407—411 рр.), якому вдалося відновити положення на рейнському кордоні, відтіснити вандалів і свевів в Іспанію, дещо стабілізувати внутрішню обстановку в самій Галлії, подавити активність багаудів.
Зміцненню позицій узурпатора Костянтина в Галлії сприяла бездіяльність центрального уряду, зайнятого відображенням нової загрози Італії з боку того ж Аларіха, що знаходився в Іллірії. У 408 р., після усунення від влади і вбивства всемогутнього тимчасового виконавця Стіліхона, придворне угрупування, що прийшло до влади, розірвало союзні відносини з Аларіхом і його війська знову рушили на Італію. Аларіх цього разу обрав шлях на Рим і осінню 408 р. взяв в облогу «вічне місто». Лише ціною великого викупу жителям Риму вдалося добитися зняття облоги і відходу вестготів. Спроби Аларіха домовитися з Равенною про прийнятний мир були знову зірвані придворним угрупуванням, і Аларіх з метою залякування равеннського двору повів свої війська на слабозахищенний Рим. По дорозі на Рим до готів приєдналися збіглі раби. Рим, кинутий напризволяще, не отримав ніякої підтримки від імператора, який сховався в укріпленій Равенні, був узятий 24 серпня 410 р. (причому ворота Риму були відкриті міськими рабами) і жорстоко розграбований. Падіння Риму справило найсильніше враження на сучасників. Рим, завойовник стількох держав і племен, історична столиця світової держави, символ римської потужності і цивілізації, «вічне місто», сам став жертвою варварських дружин. Падіння і жорстоке розграбування Риму в усіх культурних людей Середземномор’я пробудило розуміння приреченості взагалі Римської держави, близького заходу імперії, її культури, усього громадського устрою. Один з видатних діячів християнської церкви початку V ст. єпископ міста Гіппона Регія Августин під впливом цієї катастрофи почав роботу над своїм знаменитим твором «Про град божий» (412—425 рр.), в якому розмірковував над причинами зльоту і падіння земних царств, у тому числі і Римській імперії, і розвивав свою концепцію божественного граду, що йде на зміну земним царствам.
Імперський уряд в Равенні після 410 р. опинився в дуже скрутному становищі. Вестготи (після несподіваної смерті 34-річного Аларіха в 410 р. конунгом готів був проголошений його племінник Атаульф), що розграбували Рим, блокували Італію, самозваний імператор Костянтин правив в Галлії, а в Іспанії господарювали полчища аланів, вандалів і свевів. Імперія розвалювалася. У цих умовах Равенна була вимушена змінити свою політику по відношенню до варварів і піти на нові поступки: замість звичайного найму варварських загонів на службу Імперії, як це робилося ще в IV ст., західноримські імператори були вимушені погодитися на створення напівсамостійних варварських державних утворень на території Імперії, яка зберігала примарний суверенітет над ними. Так, в 418 р., для того, щоб видалити небезпечних вестготів з Італії і в той самий час звільнитися від узурпаторів, вестготам на чолі з королем Теодорихом була надана для поселення Ахвітанія — південно-західна частина Галлії.
Вестготи оселилися тут на постійне проживання усім плем’ям, з дружинами і дітьми. Їх воїни і знать отримали земельні наділи за рахунок конфіскацій від 1/3 до 1/2 землі у місцевого населення. Вестготи приступили до налагодження власного господарства, використовуючи діючі в їх середовищі правові норми і звичаї. З місцевими жителями, римськими громадянами і землевласниками, у яких продовжували діяти норми римського права, були встановлені певні відносини. Вестготи розглядалися як завойовники, хазяї усієї території, хоча вважалися союзниками (федератами) імператорського двору. Таким чином, в 418 р. виникло перше варварське королівство на території Західноримської імперії.
Ще в 411 р. равеннський двір визнав в якості федератів Імперії племінні утворення свевів, що міцно осіли в північно-західній частині Іспанії, і вандалів, які, проте, не змогли закріпитися в Іспанії і, скориставшись запрошенням африканського намісника Боніфація, не без згоди Равенни, в 429 р. переправилися в Африку, утворивши там Вандальске королівство на чолі з королем Гензеріхом. На відміну від вестготів, що підтримували мирні відносини з місцевими жителями, вандали у своєму королівстві встановили жорсткий режим по відношенню до римського населення, у тому числі до землевласників, християнських ієрархів, руйнували міста, піддавали їх грабежам і конфіскаціям, перетворювали жителів на рабів. Слабкі спроби провінційної адміністрації і самого равеннського двору змусити вандалів до покірності не призвели ні до яких результатів, і в 435 р. Імперія визнала офіційно Вандальске королівство як союзника Імперії з формальним зобов’язанням вносити щорічну подать Равенні і захищати інтереси імператора. Значна частина африканських провінцій була фактично втрачена.
Іншими варварськими утвореннями на території Імперії стали королівства бургундів, що виникло в Сабаудії, тобто у південно-східній Галлії (443 р.), і англосаксів в південно-східній частині Британії (451 р.). Нові напівсамостійні варварські королівства підкорялися розпорядженням імператорського двору лише у тому випадку, якщо це відповідало їх інтересам, але частіше проводили власну політику. Імператори були безсилі привести їх до покори. Уміло маневруючи в складній політичній обстановці, равеннський двір в 420—450-х роках ще зберігав видимість існування Західної Римської імперії, в якій варварські королівства і області вважалися її складовими частинами. Деякій згуртованості Західної Римської імперії сприяла страшна небезпека, яка стала погрожувати їй з боку племен гунів.
Гуни, в 377 р. захопили Паннонію, у кінці IV — на початку V ст. поводилися відносно спокійно і не були серйозної небезпекою для Риму. Навпаки, римляни охоче вербували загони гунів для досягнення своїх військово-політичних цілей. Наприклад, один з відомих римських полководців, що користувався великим впливом при дворі імператора Валентініана III (425—455 рр.), Флавій Аецій часто використовував наймані загони гунів проти інших племен — бургундів, вестготів, франків, багаудів та ін.
Проте до початку 440-х років відбувається різке посилення військової активності гунів на чолі з їх проводирем Атіллою (434—453 рр.). Гуни приєднують до свого союзу ряд племен і, користуючись слабкістю як Західноримської імперії, так і Візантії (Візантія у цей час вела важкі війни з вандалами в Африці і з персами на Євфраті), починають спустошливі набіги на області Балканського півострова. Візантійцям вдалося частково відкупом, частково військовою силою відбити напад гунів, і вони на початку 450-х років вторглися на територію Галлії, грабуючи і спалюючи усе на своєму шляху. Полчища гунів представляли смертельну небезпеку не лише для галло-римлян, римських громадян, землевласників, але і для численних варварських племен, що живуть в Галлії на території Імперії і вже скуштували блага римської цивілізації. Проти гунів була створена сильна коаліція з франків, аланів, армориканців, бургундів, вестготів, саксів, військових поселенців — летів і рипаріїв. За іронією долі коаліцію антигуна очолив Флавій Аецій, що раніше охоче використовував наймані загони гунів в інтересах Імперії. Вирішальна битва — одна з найбільших і кровопролитних битв старовини — сталася на Каталаунських полях в червні 451 р. За відомостями готського історика Іордана, втрати з обох боків склали величезну цифру— у 165 тис. воїнів, за іншими відомостями — 300 тис. Гуни потерпіли поразку, їх велике і неміцне державне об’єднання почало розпадатися, а незабаром після смерті Атілли (453 р.) остаточно розвалилося.
Небезпека згуртувала на короткий час різнорідні сили навколо Імперії, але після Каталаунської перемоги і відображення вторгнення процеси внутрішнього роз’єднання Імперії посилилися. Варварські королівства перестають зважати на равеннських імператорів і проводять самостійну політику. Вестготи роблять завоювання більшої частини Іспанії, розширюють свої володіння за рахунок імперських областей Південної Галлії. Вандали захоплюють значну частину африканських провінцій і, побудувавши власний флот, спустошують узбережжя Сицилії, Сардинії і Корсики. Скориставшись безсиллям равеннського двору, вандали напали на історичну столицю Імперії і резиденцію глави західної римської церкви — папи, узяли і піддали небаченому в історії 14-денному розгрому Рим (455 р.). Усе, що не можна було відвезти з собою, вандали піддавали безглуздому знищенню. З того часу словом «вандалізм» прийнято називати украй жорстоке, безглузде знищення культурних цінностей.
У Галлії зміцнюється королівство бургундів, посилюється приплив франків, які міцно обґрунтовуються в її північних областях. Місцева знать Іспанії і Галлії знаходить вигіднішим встановити відносини співпраці з варварськими королями, реальними хазяями захоплених ними областей, ніж з далеким і безсилим равеннським двором. Як би закономірним епілогом західноримської державності стала запізніла гризня за примарну владу імператора серед різних клік придворних і командирів окремих армій. Ті або інші угрупування зводять на равеннський трон своїх маріонеток, з якими вже ніхто не вважається і яких швидко скидають з престолу.
Деяким виключенням був імператор Юлій Майоріан (457—461 рр.). Серед загального хаосу і розрухи Майоріан намагався знайти кошти для внутрішньої і зовнішньої консолідації Імперії. Він запропонував декілька важливих реформ, які повинні були полегшити податковий тягар і упорядкувати оподаткування, зміцнити міські курії і середнє міське землеволодіння, оживити міське життя і відновити міста, звільнити від заборгованості жителів римських провінцій. Майоріану вдалося стабілізувати складну обстановку в Галлії і Іспанії і зміцнити там римське панування.
Здавалося, могутність Імперії відроджується. Проте відновлення сильної Західноримської імперії було вже невигідне ні представникам провінційної аристократії, ні тим більше варварським королям: Майоріан був убитий, а з ним і похована остання спроба відновлення Імперії. Після цього маріонеткові равеннські імператори швидко змінювали один одного залежно від впливу тієї або іншої придворної кліки. У 476 р. командувач імператорською гвардією Одоакр, за походженням з германського племені скирів, позбавив влади 16-річного імператора, який за іронією долі носив ім’я міфічного засновника міста Риму і Римської держави Ромула, що прозвав за його малоліття не Августом, а августулом, знищив сам інститут Західноримської імперії, а знаки імператорської гідності відіслав в Константинополь і утворив в Італії власне королівство — державу Одоакра.
Західноримська імперія перестала існувати. На її розвалинах виникли нові держави, нові політичні утворення, у рамках яких почалося формування феодальних суспільно-економічних відносин. І хоча падіння влади імператора не сприймалося сучасниками як велика подію, у всесвітній історії 476 рік став найважливішим рубежем — кінцем стародавнього світу, рабовласницької античної формації, і початком середньовічного періоду європейської історії, феодальної історичної формації.

Історія Давнього РимуРИМСЬКА СЕРЕДЗЕМНОМОРСЬКА ДЕРЖАВА
В II—IV СТ. Н. Е.

Історія Давнього РимуРИМСЬКА ІМПЕРІЯ ПРИ КОНСТАНТИНІ (306—337 РР. Н. Е.)

Історія Давнього РимуРИМСЬКА ІМПЕРІЯ В IV—V СТ. Н. Е.
І ВТОРГНЕННЯ ПЛЕМЕН

Падіння Західної Римської імперії. Історія Давнього Риму

Попередня сторінка з ІСТОРІЇ РИМУ

Повернутися до змісту ІСТОРІЯ РИМУ

Наступна сторінка з ІСТОРІЇ РИМУ

 

Комментарии закрыты.