Римське суспільство і держава в середині ІІІ — другій половині IV ст. Історія Давнього Риму

Римське суспільство і держава в середині ІІІ — другій половині IV ст. Історія Давнього Риму

Соціально-економічні і політичні реформи Діоклетіана і Константина вивели Римську імперію з кризового стану, зміцнили Римську середземноморську державу, відродили на короткий термін минулу політичну могутність.
Римська держава в IV ст. зберігала високий міжнародний престиж, була стабілізована обстановка на римських кордонах. Варварські загони із складу племінних об’єднань, що утворювалися на кордонах, охоче переходили на службу до Імперії в якості найманців. Цілі племена переселяються в межі Імперії і осідають в якості колонів або федератів на прикордонних землях, поповнюючи ряди її платників податків.
Відбувається і економічне відродження. Зміцнення авторитету центральної влади, створення величезного державного апарату, забезпечення внутрішньої безпеки разом з вдало проведеною грошовою реформою не могли не створити сприятливих умов для нового пожвавлення зовнішньої і внутрішньої торгівлі. Відроджуються римські міста як торгово-ремісничі і культурно-адміністративні центри. Імператори IV ст. розглядали міську верхівку як свою соціальну опору і тому провели низку заходів на користь муніципальної знаті, стану куріалів.
Міська верхівка була представлена власниками невеликих рабовласницьких маєтків в околицях міста, власниками ремісничих майстерень, оптовими торговцями, найбільш пов’язаними з рабовласницькою системою експлуатації, активним міським життям і торгівлею. Трактат римського письменника Паладія, написаний в IV ст., показує, що в цей час товарні вілли ще існували разом з величезними латіфундіями, оброблюваними колонами і заснованими на принципах натурального виробництва. Особливо пожвавилося міське життя в східній частині Імперії, якої криза III ст. торкнулася менше, ніж західну. Ефес, Антіохія, Александрія, Нікомедія, Фессалоники, Нікея, не кажучи вже про нову столицю Константинополь, були облаштованими, багатолюдними і процвітаючими містами Імперії. На заході Імперії відроджуються Медіолан, Равенна, Лугудун, Карфаген та ін.
В той самий час аналіз соціально-економічних відносин в IV ст. показує їх двоїстість і перехідний характер. Рабовласницько-античний спосіб виробництва вичерпав останні можливості для розвитку господарства і культури; йшло визрівання нових відносин, що виникали на основі розкладаючихся античних структур.
Найважливішими особливостями економічного стану Імперії в IV ст. було співіснування, з одного боку, великого державного господарства і перш за все імператорського землеволодіння, широко представленого в усіх частинах Імперії, з іншого — магнатського і церковного землеволодінь, мало пов’язаних з містами і представляючих за своєю внутрішньою структурою замкнуті соціально-економічні організми. Загальною тенденцією епохи стало постійне зміцнення великого землеволодіння, господарського, соціального і політичного впливу римської землевласницької знаті за рахунок муніципального землеволодіння. До кінця IV ст. античні форми господарства, пов’язані з муніципальними прошарками, так само як і міста античного типу, які тимчасово ожили в IV ст., починають деградувати і поступатися місце новим, протофеодальним стосункам. У цьому протиборстві великої магнатської власності і муніципального землеволодіння зайняла своє місце і імператорська власність. Величезне імператорське землеволодіння було однією з економічних опор доміната. Маючи в розпорядженні величезні земельні ресурси і велике державне господарство (включаючи податкові надходження), імператори IV ст. могли проводити свою великодержавну політику, містити великий бюрократичний апарат і армію, забезпечувати підтримку муніципальних власників. Проте послаблення імператорської влади в західній частині Імперії призвело в IV ст. до поступового скорочення державного господарства, імператорського землеволодіння на користь знов-таки великого магнатського і церковного землеволодіння, у рамках якого активно розвивалися нові, протофеодальні відношення.
Розглядаючи Римську державу як свою вотчину, Костянтин в заповіті розділив Імперію між своїми синами: Константом, Костянтином і Констанцієм (337—361 рр.) і між іншими родичами. Це відразу призвело до жорстокої боротьби за верховну владу, в ході якої численний рід Костянтина був винищений. До 351 р. влада виявилася зосередженою в руках одного правителя — Констанція І, підступної і підозрілої людини, активного послідовника Арія, що жорстоко переслідував так званих ортодоксів, або нікейців,— прибічників рішень Нікейського собору. Релігійні спори набули великого політичного значення і часто закінчувалися справжніми побоїщами, які розжарювали соціальну обстановку.

Історія Давнього Риму

Ріг для вина з безбарвного скла,
орнаментований безбарвними і синіми краплями

(так звана техніка краплинного скла). III—IV ст. Кельн

В умовах запеклої боротьби усередині християнства, яке перетворилося на пануючу релігію, що послабляла церковну організацію, була зроблена спроба відродити гинуче язичництво, з яким було пов’язано велике минуле Риму, його блискучу культуру і могутність. Ця спроба була зроблена імператором Флавієм Клавдієм Юліаном (360—363 рр.). Його шлях до вершини влади був незвичайним і тернистим. Племінник Константина і двоюрідний брат імператора Констанція, Юліан випадково уцілів у братовбивчій війні після смерті Костянтина. Свою молодість він провів у фактичному засланні, оскільки підозрілий Констанцій небезпідставно бачив у ньому суперника своєї влади. Проте в 355 р. Констанцій, зайнятий східними справами, був вимушений звернутися до послуг 23-річного Юліана. Він призначає його правителем Галлії і Британії в званні цезаря і відправляє на рейнський кордон, прорваний германськими племенами алеманів, франків і саксів. Тут молодий Юліан, мало підготовлений до державної діяльності, несподівано виявив адміністративні здібності і виявився хоробрим полководцем. Біля Аргентората він вщент розбив сильний племінний союз алеманів; узяті в полон германці були поселені в якості колонів на покинутих землях Галлії і перетворилися на платників податків Імперії. Були відтіснені за Рейн франки і сакси, відновлена оборонна система рейнського лімеса. Прагнучи зміцнити свій тил, Юліан навів лад в імперській адміністрації Галлії: був посилений контроль за чиновниками, скасовані недоїмки по податках, понижена сума прибуткового податку (з 25 солідів до 7 з «голови»).
Авторитет Юліана серед галльської армії і населення різко зріс. Ось чому коли підозрілий Констанцій зажадав переміщення частини галльських військ на схід (щоб ослабити сили Юліана), війська, що збунтувалися, проголосили Юліана Августом (360 р.). Спроба Юліана домовитися з Констанцієм про співправління не увінчалася успіхом, але незабаром Констанцій помер, і Юліан став єдиним правителем усієї Імперії (361 р.). Виявившись повелителем Римської держави, Юліан передусім спробував зміцнити загальний стан в Імперії. Він став протегувати містам, муніципальним землевласникам, стану куріалів; містам були повернуті відібрані у них землі, розширені права муніципальних курій, частина податкових надходжень йшла на благоустрій міст. Юліан, прагнучи полегшити податковий тягар, різко скоротив витрати на придворні потреби, приступив до скорочення палацової і деяких інших вищих ланок імперської бюрократії.
Проте центральним пунктом усієї державної діяльності Юліана була його релігійна політика: відмова від християнства як державної релігії, відродження традиційної язичницької релігійної системи, гарячим прихильником якої він був. Згідно з едиктами Юліана, проголошувалася терпимість до усіх релігій, відновлювалися зруйновані язичницькі храми, їм поверталися раніше конфісковані землі. Християнська церква втрачала державні дотації, християни не допускалися до вищих постів в армії, до викладання в школах. Протегуючи язичництву, Юліан в той самий час зробив спробу його деякій реформації: він прагнув створити деяку подібність християнської церкви в язичництві, намагаючись об’єднати жрецтво різних храмів в певну організацію. Юліан заохочував добродійність храмів і рекомендував влаштовувати при них будинки піклування для незаможних. Він хотів надати традиційно формальному язичництву етичний характер, розглядав старих римських богів як засіб морального оновлення світу.

Історія Давнього РимуКубок із скла. III—IV ст. Трір

Прекрасно розуміючи, що внутрішні розбрати послабляють християнську церкву, Юліан під приводом свободи віросповідання повернув з посилання прибічників опозиційних напрямів. Проте спроби повернутися до колишньої релігійної системи, зломити християнську церкву Юліану не вдалися. Християнство, що виросло з самих глибин соціально-економічних і культурно-політичних відносин, відповідало історичним потребам часу, і його не можна було викоренити декількома декретами. Політика Юліана викликала невдоволення різних верств римського населення, соціальна база реформатора виявилася дуже вузькою. Ось чому, коли Юліан загинув під час походу проти персів в 363 р., його наступник імператор Іовіан відмінив усі постанови Юліана з релігійних питань, повністю відновивши пануюче положення християнства.

Історія Давнього РимуКалендар для визначення місяця, тижня і днів.
Вгорі — боги-покровителі днів тижня :
Сатурн, Сонце,
Місяць, Марс, Меркурій,
Юпітер і Венера. Середина IV ст. н. е.

Іовіан незабаром помер. Імператорами були проголошені на заході Валентініан I (364—375 рр.), а на Сході — його брат Валент (364—378 рр.). Перед братами-імператорами постали складні внутрішні і зовнішні завдання. Правління Юліана, його незавершені і потім скасовані реформи увергнули Імперію в крайній розлад. До того ж імператор Валент був аріанином (його брат проявляв відому терпимість до релігійних суперечок) і почав переслідування нікейців. Скориставшись внутрішніми потрясіннями Імперії, варвари, що жили уздовж лівого берега Дунаю, і передусім вестготи, почали спустошливі набіги на балканські провінції. У 365 р. скрутне становище посилилося повстанням Прокопа, племінника Юліана. Прокіп проголосив продовження політики Юліана, спрямованої на підтримку міських курій, на строгіший контроль за бюрократією, полегшення податкового тягаря. Він став приймати у свою армію збіглих колонів, рабів, варварські загони. Йому вдалося захопити Константинополь, проте пануючі круги східної половини Імперії зрештою не підтримали демагогічну політику Прокопа, його сили були ослаблені, і в 366 р. він був розбитий у Фракії і страчений. Прагнучи заспокоїти нижчі верстви населення і розрядити напружену соціальну обстановку, Валентініан і Валент провели ряд заходів : вони видали декілька едиктів, що захищають  «маленьких» людей від «сильних», заснували особливу посаду дефензора (захисника) плебсу, боролися з корупцією чиновників. В той самий час були обмежені права міських курій. Зокрема, збір податків з колонів був переданий землевласникам, а не муніципальній владі.
У сфері зовнішньої політики в 60—70-х роках IV ст. особливу гостроту набула проблема готів. Деякі готські загони брали участь в повстанні Прокопа. Валент в 366—369 рр. вів з готами війну, що закінчилася перемогою Імперії і укладенням вигідного для неї миру. Проте обстановка на Дунаї знову загострилася в середині 370-х років. Основна маса вестготів, що жила на північ від Дунаю і яку тіснили гуни і алани, попросила у імператора Валента дозволу на поселення у межах Імперії, обіцяючи натомість служити римським інтересам в якості допоміжних військ. Такий дозвіл їм було надано в 376 р., і вони оселилися у Фракії. Проте утиски римських чиновників, штучно викликані труднощі з доставкою продовольства (готи не займалися землеробством і були вимушені купувати продовольство у місцевих жителів) викликали загальне повстання вестготів проти римської влади. Повстання було підтримане збіглими рабами, робітниками з копалень і бідним населенням. Невеликі римські загони, послані проти повсталих, були розбиті. Готське повстання поширювалося і набувало грізного характеру. Небезпека виявилася настільки великою, що імператор Валент був вимушений зняти декілька легіонів зі східного фронту, прибув з Антіохії в Константинополь і особисто очолив армію, яка виступила проти готів. На допомогу Валенту рухалася з Італії армія західного співправителя Граціана. Біля Адріанополя в кровопролитній битві римська армія була повністю розбита, а сам Валент загинув (378 р.). Загибель імператора і його армії поставила східну половину Імперії в дуже скрутне становище. Вестготи безкарно спустошували провінції Балканського півострова.
Побоюючись за долю західної половини Імперії, імператор Граціан відвів свої війська на захід, а для боротьби з грізними готами призначив Августом Сходу і своїм співправителем одного з кращих полководців Імперії Феодосія (379 р.).

Історія Давнього РимуІмператор Юліан Відступник

Новим імператором були вжиті енергійні заходи по зміцненню римської армії, був оголошений великий рекрутський набір, в армію закликалися усі боєздатні чоловіки, окрім рабів, слуг і кухарів. В той самий  час Феодосій почав політику загравання з готською знаттю, спокушаючи їх принадною перспективою влитися в ряди панівного класу Імперії. Незабаром була зібрана досить боєздатна армія. Завдяки цьому, а також щедрим обіцянкам готській знаті Феодосію вдалося привести вестготів до покори і укласти з ними мирний договір (382 р.): готи були визнані федератами Імперії, вони були розміщені спочатку в Мезії і Фракії, а потім в Ілліриці. Їм виплачувалася платня з імперської казни, вони отримували продовольство і спорядження з державних складів, звільнялися від податків, могли сповідувати свою релігію, підкорялися не імперським чиновникам, а своїм племінним вождям. Натомість вони повинні були виставляти озброєні дружини за наказом імператора.

Історія Давнього РимуСкляна чаша з покриттям із золотої фольги
і
зображеннями біблейських сюжетів
(час імператора Костянтина). Кельн

Основні умови цього договору показують великі зміни в імперській політиці по відношенню до варварів: дозвіл цілому варварському союзу жити за своїми законами і зі своєю адміністрацією започаткували створення на території Імперії чужорідних утворень — прообразів майбутніх варварських королівств.
Поки Феодосій вирішував складну готську проблему, на заході знову порушилася політична рівновага: це виразилося в появі узурпаторів, спочатку Магна Максіма (382—387 рр.), а потім Флавія Євгенія (392—394 рр.). Євгеній зробив спробу продовжити релігійну політику Юліана і протегував язичництву. Лише з крайньою напругою сил Феодосію вдалося розгромити узурпаторів. Після цього Феодосій став єдиним повелителем усієї Імперії.
Складне зовнішнє і внутрішнє становище держави змусило уряд Феодосія прийняти ряд заходів по зміцненню Імперії: був оголошений строгий розшук збіглих колонов і рабів, і вони були повернені землевласникам; були збільшені пільги для тих землеробів, які приступали до обробітку порожніх земель. В інтересах сенаторського стану була заснована посада захисника сенаторів, який стежив за охороною привілеїв цього стану.
Досвідчений політик, Феодосій розумів, яку напруженість в державі створюють запеклі церковні спори, зокрема аріан і нікейців, зіткнення ченців і різних єретиків. І Феодосій вирішив покінчити з цим. Правовірний католик-нікеїць, він у своєму едикті «Про католицьку віру» (380 р.) оголосив про обов’язковість католицького віросповідання, аріанство жорстоко переслідувалося. Особливо нещадним було відношення до язичництва, яке посилилося язичницькою політикою узурпатора Євгенія. За наказом Феодосія язичницькі храми руйнувалися, статуї богів розбивалися, язичницькі обряди заборонялися під страхом жорстоких покарань. У 393 р. були проведені останні Олімпійські ігри — символ античної язичницької релігії і культури, а олімпійські храми зруйновані. Прагнучи показати своє благочестя, Феодосій, цей абсолютний монарх, домінус римлян, підкорявся церковному відлученню архієпископа Мілана Амвросія, накладеному на нього за безпричинне побиття жителів міста Фессалоніки (390 р.). У 395 р. Феодосій, прозваний Великим, помер. Згідно з його заповітом, Імперія була розділена між двома його синами: Августом Заходу став 11-річний Гонорій, Августом Сходу — 18-річний Аркадій.

Римське суспільство і держава в середині ІІІ — другій половині IV ст. Історія Давнього Риму

Попередня сторінка з ІСТОРІЇ РИМУ

Повернутися до змісту ІСТОРІЯ РИМУ

Наступна сторінка з ІСТОРІЇ РИМУ