• Реклама

Джерела з історії Давньої Греції.
Історія Давньої Греції

Джерела з історії Давньої Греції. Історія Давньої Греції

У розпорядженні сучасних дослідників є численні джерела різних категорій. Це передусім письмові матеріали (історичні праці, твори художньої і наукової літератури, публіцистика, розмови ораторів, юридичні документи, листи, ділові документи та ін.), пам’ятники матеріальної культури, що в основному здобуваються під час археологічних розкопок (руїни міст, залишки кріпосних споруд, громадських будівель, житлових будинків, гробниць, храмів, знаряддя праці, зброя, предмети повсякденного ужитку і т. п.), матеріал етнографічних спостережень (вивчення древніх звичаїв, установ, обрядів), велика кількість різноманітних написів, монети. Відомості про далеке минуле можна почерпнути за допомогою аналізу структури словникового запасу старогрецької мови і віддань усної народної творчості (записаних фольклорних матеріалів).

 

Джерела з історії Крита і Ахейської Греції II тисячоліття до н. е.

Нечисленні джерела цього часу підрозділяються на три основні категорії: письмові пам’ятники, написані складовим письмом, дані археологічних розкопок міст і поселень і зведення з історії II тисячоліття до н. е., що збереглися у творах грецьких авторів пізнішого часу.
Таблички, написані складовим письмом, були знайдені під час розкопок на Криті Евансом в 1901 р., проте лише в 1953 р. англійський вчений М. Вентріс розшифрував незрозумілу мову написів. Нині відомі декілька тисяч табличок, написаних складовим письмом. Вони знайдені на розвалинах Кносса на Криті, під час розкопок міст Пілоса, Мікен, у Фівах, Тиринфі, але понад усе (понад 90% усіх текстів) виявлено в архівах Кносса і Пілоса. Переважна більшість табличок датуються XIV—XII ст. до н. е. Написи дуже короткі і головним чином документи господарської звітності. У них містяться відомості про здачу землі в оренду, про кількість голів худоби, про видачу продовольства працівникам і обслуговуючому персоналу; нерідко це списки рабів і рабинь, зайнятих на службах у палаці, списки ремісників і перелік сировинних матеріалів при них; списки воїнів і матросів, що підлягають мобілізації, а також опис конфіскованого майна. Таблички дають інформацію про функціонування палацового господарства, про взаємовідносини між палацом і нижчими адміністративними одиницями, про управління державою загалом, що дозволяє представити основні риси керування і економіки ахейських царств другої половини II тисячоліття до н. е.
Окрім табличок, знайдених в палацових архівах, збереглися написи, що складаються із скорочень окремих слів, наносилися фарбою або надряпані на стінках глиняних судин, окремі букви, що ставилися на глиняних пробках і бирках.
Археологічні розкопки дають найрізноманітніші відомості про матеріальну культуру. Найбільш важливі знахідки були виявлені під час розкопок великих палацових комплексів: в Кноссі і Фесті на о. Крит, в Мікенах і Пілосі в Пелопоннесі. Численні приміщення, складне планування палаців, що включає розкішні апартаменти, приймальні зали, храмові кімнати, ремісничі майстерні, господарські комори, величезну кількість різних предметів повсякденного побуту і різноманітну зброю дають уявлення про насичене і напружене життя цих центрів найбільших монархій II тисячоліття до н. е.
Значний інтерес представляє відкриття укрупнених поселень кінця III тисячоліття до н. е. у Лерні (у північному Пелопоннесі) і в Рафині (у Аттиці), де виявлено бронзоливарне виробництво. У другій половині II тисячоліття до н. е. навколо палаців в Мікенах, Пілосі, Афінах, Фівах, з’являються поселення, в яких проживають ремісничий люд і торговці.
Прикладами сільських поселень, де проживала основна маса ахейського населення, є поселення, знайдені в Кораку (біля Коринфа), в Зигурієс (біля Мікен), і некрополь одного із сільських поселень в Аттиці в Спаті. Тут знайдені залишки скромних жител, складних за плануванням громадських будівель, приміщень мегаронного типу. Чималі розміри окремих будівель, знахідки великої кількості кераміки, включаючи розписну, а також бронзових і золотих виробів говорять про процес майнового розшарування в середовищі сільського населення другої половини II тисячоліття до н. е.
Деяка інформація про історію ахейських і Критських царств міститься в пізній грецькій традиції. У поемах Гомера «Іліада» і «Одіссея», складених в IX—VIII ст. до н. е., збереглися не лише живі спогади про минуле, зокрема про події Троянської війни, але і цілі пісні і оповіді, складені в ахейську епоху. У поемах відбито політичне положення в Греції напередодні Троянської війни, зокрема переважання Мікен, основні союзники і супротивники греків, сам хід Троянської війни і її результати. У поемах Гомера передано багато реалій ахейського часу: опис ряду побутових предметів (наприклад, кубку Нестора), типів зброї, облаштування бойових колісниць, прийомів бою та ін.
У творах грецьких авторів V—IV ст. до н. е. (Геродота, Фукідіда, Арістотеля) і подальших століть (Страбона, Плутарха, Павсанія) збереглися окремі смутні спогади про славне минуле греків, про могутність Критського царя Міноса, створення великої держави, про високу культуру того часу. Досить різноманітний, хоча і дуже складний для вивчення матеріал про історію і культуру, звичаї і релігію греків II тисячоліття до н. е. міститься в численних оповідях і міфах греків про богів і героїв: про славного афінського героя Тесея, що звільнив Афіни від жорстокої влади Критського царя Міноса, про великого Геракла, який прислуговував боязкому цареві Тиринфа Еврісфею, про плавання грецьких героїв на чолі з Ясоном на кораблі «Арго» до далеких берегів Колхіди та ін. Ретельне критичне дослідження змісту цих оповідей і міфів дозволяє відокремити реальні факти від вигадки і поповнити наш знання про історію Греції II тисячоліття до н. е.
Невелика кількість даних, головним чином про зовнішньополітичне положення Критських і ахейських царств, міститься в давньосхідних пам’ятниках. Зокрема, деякі хеттські написи XIV—XIII ст. до н. е. згадують про союз хеттів з державою Аххійява, розташована в західній частині Малої Азії. Деякі єгипетські речі середини II тисячоліття до н. е. (скарабеї, амулети, намиста, знайдена навіть діорітова статуетка єгиптянина з написом його імені Усер) виявлені на Криті. Крит (Кефтіу) згадується в деяких написах фараона Тутмоса III як рівноправний союзник могутнього єгипетського царства.

 

Джерела з історії архаїчної і класичної Греції

Загальна кількість і різноманітність джерел для вивчення історії Греції VIII—ІV ст. до н. е. різко зростає. З особливою повнотою представлені письмові джерела найрізноманітніших жанрів.
Найбільш ранніми письмовими джерелами стали епічні поеми, що приписуються сліпому оповідачеві Гомеру — «Іліада» і «Одіссея». Ці твори вважаються кращими зразками епічного жанру світової літератури і були складені на основі численних оповідей, легенд, пісень, усних народних переказів, висхідних ще до ахейського часу. Проте обробка і зведення цих різнорідних частин в єдиний художній твір сталося в IX—VIII ст. до н. е. Не виключено, що ця робота могла належати якомусь геніальному оповідачеві, відомому нам під ім’ям Гомера. Поеми довгий час передавалися усно, але в VII—VI ст. до н. е. були записані, причому остаточна редакція і запис поем була проведена в Афінах при тиранові Пісістраті в середині VI ст. до н. е.
Кожна поема складається з 24 книг. Сюжетом «Іліади» є один з епізодів десятого року Троянської війни, а саме сварка в стані греків між командуючим грецьким військом царем Мікен Агамемноном і Ахіллом, проводирем одного з фессалійських племен. На цьому фоні Гомер дає ґрунтовний опис військових дій греків і Трої, облаштування військового табору і озброєння, системи управління, зовнішнього вигляду міст, релігійних переконань греків і Трої, повсякденного побуту. У поемі «Одіссея» розповідається про пригоди царя Ітаки Одіссея, який повертався після зруйнування Трої на рідну Ітаку. Боги піддають Одіссея численним випробуванням: він потрапляє до лютого циклопа, проводить корабель повз чудовиськ Сцилли і Харибди, рятується від людоїдів лестригонів, відхиляє чари чарівниці Кирки, що перетворює людей на свиней, і т. д. Гомер показує свого героя в різних ситуаціях мирного життя, що дозволяє йому дати характеристику найрізноманітніших її сторін: господарські заняття, побут царського палацу і маєтку, взаємовідносини між можновладцями і бідняками, звичаї, повсякденний побут. Проте, щоб використати дані гомерівських поем для відтворення відбитої в них історичної дійсності, потрібно найуважніший аналіз. Адже кожна з поем — передусім художній твір, в якому поетична вигадка і історична правда перемішані найхимернішим чином. До того ж поеми створювалися і редагувалися впродовж декількох століть, і тому в них відбилися різні хронологічні пласти: життя і звичаї ахейських царств, громадські відносини так званого гомерівського часу (XI—IX ст. до н. е.) і, нарешті, час складання поем (IX—VIII ст. до н. е.).
Цінні відомості про землеробство, важку селянську працю і сільський побут можна отримати з поеми «Праці і дні» беотійського поета Гесіода (рубіж VIII—VII ст. до н. е.). Йому ж належить інша поема — «Теогонія», де детально описані релігійні переконання греків, походження богів, їх генеалогія і взаємовідносини.
Для вивчення соціально-політичної боротьби, що розгорнулася в грецькому суспільстві VII—VI ст. до н. е., важливі дані, які наводяться в політичних елегіях грецьких поетів, — Архілоха з Пароса, Солона з Афін, Феогніда з Мегар. Вони реалістично описують важку долю бідняків, гостру ненависть демосу до аристократії, говорять про вигнання і конфіскації, про жалюгідне життя блукачів далеко від рідного міста.
Одним із найважливіших джерел є твори старогрецьких істориків. На відміну від поетів, в творах яких важко відокремити художню вигадку від життєвої реальності, історики прагнуть дати правдиву історію, підібрати дійсні факти. Першими грецькими істориками були так звані логографи, з них найбільш відомі Гекатей з Мілета (540—478 рр. до н. е.) і Гелланік з Мітілени (480—400 рр. до н. е.). Логографи описували прадавню історію рідних міст. За недоліком даних вони зверталися до міфів, прагнучи раціоналістично представити відомості, що там містяться. Критичний аналіз міфологічної традиції, проведений логографами, був досить поверхневим, і тому багатьом фактам, що наводяться ними, не варто довіряти.
Логографи не обмежувалися лише тлумаченням міфологічної традиції. У свої твори вони включали цілком достовірні відомості географічного і етнографічного характеру, здобуті ними під час їх подорожей по різних грецьких містах і країнах Східного Середземномор’я. У працях логографів міф і дійсність слабо розрізнялися і це визначило обмежене значення їх праць. Твори логографів дійшли лише в невеликих уривках.
Першим власне історичним дослідженням була праця Геродота з Галікарнасса (485—425 рр. до н. е.), названого ще в давнину «батьком історії». Геродот народився в заможній сім’ї, отримав добру освіту, брав участь в політичній боротьбі у своєму місті, був вигнаний супротивниками. Знаходячись у вигнанні, Геродот багато подорожував, об’їздив майже усі країни Східного Середземномор’я, включаючи Вавилонію і Єгипет, був він також у Великій Греції і в Причорномор’ї, наприклад відвідав Ольвію, де вивчав історію і побут скіфських племен, що її оточували. У зрілі роки Геродот жив в Афінах, був прибічником афінської демократії, дружив з її вождем Периклом. Геродот був свідком блискучої епохи грецької історії, епохи швидкого економічного розвитку і культурного розквіту, який настав після перемоги над величезною Персидською державою. Геродот прагнув зрозуміти на конкретному матеріалі, чому маленька і слабка Греція змогла перемогти величезну і потужну Персидську державу і чому в самій Греції Афіни набули первинного значення. На думку Геродота, це не було випадковістю. Праця Геродота присвячена історії греко-перських воєн і складається з 9 книг, які в III ст. до н. е. були названі іменами 9 муз. Власне історії самих воєн присвячені п’ять останніх книг (виклад доведений до 479 р. до н. е.), а в перших чотирьох книгах описана історія окремих країн, народів, міст Малої Азії, Вавилонії, Мідії, Єгипту, скіфських племен, грецьких міст Балканської Греції.
Геродот звертає увагу на відбір і критичний аналіз зібраних відомостей: він об’їжджає місця і міста, про які пише, випитує обізнаних людей, користується наявними записами і архівами, він добре знає попередніх йому авторів, зокрема логографів. Виклад подій у Геродота строго фактичний, хоча він прибігає іноді до міфологічних і сумнівних відомостей, намагаючись їх раціоналістично пояснити. Сучасні археологічні дані підтверджують переважну більшість відомостей Геродота. Величезний фактичний матеріал з історії усього Східного Середземномор’я, спроба його критичного аналізу, продумана авторська концепція, повага до культурних досягнень усіх народів (а не тільки греків), високі літературні якості зробили твір Геродота видатною працею в грецькій і світовій історіографії, джерелом цінної інформації з історії Близького Сходу і Греції VII — початок V ст. до н. е.
Іншим видатним твором грецької історичної думки була праця афінського історика Фукідіда, сина Олора (приблизно 460—396 рр. до н. е.), присвячена подіям Пелопоннеської війни (431—404 рр. до н. е.).
Фукідід отримав прекрасну освіту, обіймав відповідальні посади в Афінах, у тому числі вищу військову посаду стратега, тобто добре знав механізм політичних подій свого часу. Вигнаний з Афін за невдале ведення війни в 424 р. до н. е., Фукідід оселився у Фракії і присвятив останні роки свого життя роботі над «Історією». Він мав досить засобів і вільного часу, щоб зібрати і критично обробити величезний фактичний матеріал з історії Пелопоннеської війни. Якщо Геродот іноді ще використав деякі легендарні відомості у своїй історії, то Фукідід строго відбирає і ретельно перевіряє факти, відкидаючи усі сумнівні відомості. Критичний метод роботи з джерелами став видатним досягненням античної історіографії.

Праця Фукідіда складається з 8 книг, в них викладаються події Пелопоннеської війни з 431 по 411 р. до н. е. (твір залишився нескінченим). Проте Фукідід не обмежується ретельною і детальною характеристикою військових дій. Він дає також опис внутрішнього життя воюючих сторін, у тому числі взаємовідносин різних груп населення і їх зіткнень, змін в політичному укладі.
Фукідід став одним із перших грецьких істориків, який побачив в соціальній боротьбі важливий чинник розвитку грецьких полісів. Фукідід також з надзвичайною силою показав, які біди несе із собою війна. Своєю «Історією» він як би закликав греків до мирного об’єднання, до відмови від такого руйнівного знаряддя, яким є війни, подібні Пелопоннеській.
Різноманітний літературний спадок залишив після себе молодший сучасник Фукідіда історик і публіцист Ксенофонт з Афін (430—355 рр. до н. е.). Ксенофонт служив в найманцях у персидського царевича Кира, воював в армії спартанців, у тому числі і проти свого полісу, був вигнаний з Афін і навіть засуджений до страти, жив довгий час в Пелопоннесі. У кінці життя він отримав амністію і був запрошений в Афіни, але не скористався цим запрошенням.
Досвідчений політик і військовий, який багато побачив за своє життя, Ксенофонт залишив після себе багато різних творів. У своїй «Грецькій історії» він продовжив працю Фукідіда з подій 411 р. до н. е. і довів її до битви під Мантінеєю в 362 р. до н. е. Проте на відміну від Фукідіда Ксенофонт не провів такого ретельного аналізу свого матеріалу, в його праці багато пропусків, умовчань, є неточності. Цінність історичної праці Ксенофонта в тому, що він писав про свій час, сам був учасником багатьох подій і знав факти з перших рук, хоча Ксенофонту бракує критичного чуття Фукідіда, до того ж у своїй праці він намагається всіляко вихваляти Спарту і її політику.
Ксенофонт написав і інші твори: декілька творів на економічні теми (трактати «Економіка», «Про доходи»), публіцистичний трактат «Про державний устрій лакедемонян», «Киропедія» («Виховання Кира»). Ксенофонт розвиває консервативні погляди, ідеалізує спартанську олігархію, а в «Вихованні Кира» намагається навіть обґрунтувати плідність монархічних ідей через образ ідеального правителя, яким показаний засновник Персидської держави Кир. Дуже цінні відомості про життя і побут східних областей Малої Азії, про організацію найманої армії містяться в праці Ксенофонта «Анабасіс» (буквальне «Сходження»), що розповідає про відступ грецького найманого контингенту, в якому знаходився і сам Ксенофонт, з Північної Вавилонії до південного берега Чорного моря. Зберігся також трактат «Спогаду», в якому Ксенофонт викладає зміст бесід філософа Сократа зі своїми учнями.
Написані на різні теми твори Ксенофонта містять найрізноманітнішу і цінну інформацію про багато сторін життя грецького суспільства кінця V — першої половини IV ст. до н. е. З інших грецьких істориків IV ст. до н. е. слід назвати Ефора і Феопомпа, проте їх твори збереглися лише в невеликих уривках.
Одним із самих ранніх зразків політичної публіцистики з лютим викриттям своїх політичних супротивників — афінських демократів і усього державного устрою афінської демократії — є трактат невідомого афінського олігарха середини 20-х років IV ст. до н. е., який умовно називається псевдоксенофонтовою Афінською політією (трактат знайдений серед творів Ксенофонта, але йому не належить).
Безліч відомостей різноманітного характеру міститься в численних розмовах афінських ораторів IV ст. до н. е., які дійшли до нашого часу,— Лісія, Ісократа, Демосфена, Есхіна, Гіперіда та ін. Найбільш ранні з них розмови Лісія відносяться до кінця V — початку IV ст. до н. е., найбільш пізні належать Гіперіду і Дінарху (20-ті роки IV ст. до н. е.). Оратори складали розмови на різні теми: політичні звинувачення або захист, розбір цивільних позовів, справи про хабарництво і казнокрадство, про підкупи. Оратор у своїх розмовах звинувачував когось або вів захист і залежно від цього завдання підбирав одні матеріали і опускав інші. Розмови є дуже тенденційними джерелами, в яких справжній стан речей підданий свідомому спотворенню, проте в розмовах міститься і великий матеріал найрізноманітнішого характеру: оратори часто посилаються на статті законів, юридичні постанови, цитують статті міжнародних договорів, згадують про спадки і майно, про становище в суспільстві своїх клієнтів і безліч інших відомостей. Цінність розмов полягає в тому, що вони передають справжню атмосферу безпосередньої історичної дійсності, є живим документом епохи.
У V—IV ст. до н. е. у Греції виходили різні твори наукового і філософського характеру, в яких знайшло відображення багатогранне життя грецьких полісів. Знаменитим грецьким філософам Платону і Арістотелю належать твори найрізноманітнішого змісту, в яких знайшли відображення як пануючі політичні ідеї, світоглядні концепції, наукові уявлення, так і багато інших відомостей про їх час.
Серед творів Платона (427—347 рр. до н. е.) найбільше значення мають його великі трактати «Держава» і «Закони», написані в останній період його життя. У них Платон, відштовхуючись від аналізу соціально-політичних відносин пропонує свій варіант перевлаштування грецького суспільства на нових, справедливих, на його думку, началах.
Вражає своїм різноманіттям творчість найбільшого грецького мислителя Арістотеля. Йому належать трактати з логіки і етики, риторики і поетики, метеорології і астрономії, зоології і фізики, які є змістовними джерелами. Проте найбільш цінними працями з історії грецького суспільства IV ст. до н. е. є його твори про суть і форми держави — «Політика», в якій він узагальнив велетенський матеріал політичної історії 158 різних грецьких полісів, і спеціальний трактат про державний устрій Афін, одного з найбільших грецьких полісів з розвиненими формами державного управління, «Афінська політа». Ретельний критичний аналіз величезного фактичного матеріалу робить твору Арістотеля цінним історичним джерелом.
Історична дійсність V—IV ст. до н. е. отримала своєрідне відображення в творах художньої літератури, в трагедіях і комедіях, які ставляться в театрах. Великі грецькі трагіки Есхіл, Софокл, Еврипід (V ст. до н. е.) брали сюжети для своїх трагедій з міфологічних оповідей, але вкладали в них ідеї і уявлення свого часу, що робить їх цікавими джерелами. Багату інформацію про внутрішнє і зовнішнє положення Афін під час Пелопоннеської війни і на початку IV ст. до н. е. дають численні комедії (збереглося 11 комедій) Арістофана (450—388 рр. до н. е.). Малюючи в комічному плані афінське життя, Арістофан порушує питання війни і миру, благополуччя багатих і убогість бідняків, казнокрадство посадовців, бездарних полководців, скрутне становище союзників. Дані Арістофана показують афінське життя як би зі зворотного боку і є хорошим доповненням до відомостей Фукідіда про грецьке суспільство під час Пелопоннеської війни.
Грецька історія архаїчного і класичного часу стала об’єктом вивчення ряду істориків і письменників елліністичного і римського часу. Безумовно, при вивченні подій віддаленого минулого історики залежали від джерел, що були в їх розпорядженні, від політичних тенденцій свого часу, і тому достовірність їх  дуже різна. Найбільшу цінність представляють твори Діодора Сицилійського (I ст. до н. е.) «Історична бібліотека», в частинах якої, викладається грецька історія з 481 (підготовка походу Ксеркса на Грецію) з 302 р. до н. е. (підготовка битви біля Іпсі) численні твори Плутарха (I ст. н. е.), уродженця беотійського міста Херонеї, особливо біографії знаменитих політичних діячів Греції (Тезея, Лікурга, Солона, Фемістокла, Перикла, Алківіада, Кімона, Нікія та ін.), праця Павсанія (II ст. н. е.) «Опис Еллади».
У комплексі історичних джерел з історії Давньої Греції таке ж важливе місце займають епіграфічні джерела. Це написи на камені (кам’яних плитах, стінах будівель, стелах, статуях і т. п.), кераміці, металевих пластинках. Написи були різні — від декількох букв до сотні рядків. Проте великих написів (у декілька десятків рядків) дуже мало, основна частина епіграфічного матеріалу містить текст в декілька рядків.
Греки робили написи досить часто і з різних приводах: договори з іншими державами, статті законів, фінансові та інші звіти, запису про витрати, продажу майна, застави, договори про оренду, присвячення богам, будівельні написи, перерахування заслуг покійника і багато що інше. Сам характер грецьких написів, таким чином, припускає надзвичайно широкий об’єм найрізноманітнішої інформації, знайомство з якою дозволяє дізнатися про такі сторони життя, про які мовчать усі інші джерела. Написи, як правило, сучасні згаданим в них подіям, викладають достовірні факти, оскільки виставлялися для публічного огляду.
Відомості, що містяться в написах, крім того, дозволяють перевірити дані, які містяться в працях старогрецьких істориків. Наприклад, списки фороса, що отримується з афінських союзників, які дійшли до нас, підтверджують широко відоме положення Фукідіда та інших грецьких авторів про жорстоку експлуатацію союзників Афінами. Великий напис про укладення II Афінського морського союзу в 378 р. до н. е. підтверджує глибоку зміну характеру відносин Афін і їх союзників в IV ст. до н. е.
Значення написів як історичного джерела ще і в тому, що вони знайдені не лише в Афінах, але і у багатьох інших містах Греції, про які автори не повідомляють ніяких відомостей. Нині відкриті понад 200 тис. написів з усіх куточків грецького світу. Вони зібрані, оброблені і видані у вигляді багатотомних зборів-корпусів. Якнайповніші збори грецьких написів наступні: «Корпус грецьких написів», виданий Беком і його учнями в 1825—1877 рр. (т. I—IV); «Написи Греції», з 1878 р. видані 15 томів. Написи історичного змісту зібрані англійським епіграфістом М. Тодом («Збори грецьких історичних написів», 1946—1948. Т. 1—11).
Одними з прадавніх грецьких написів є дружні договори між пелопоннеськими містами Елідою і Гереєю і між жителями двох невеликих полісів в Еліді — анетян і метапійців (VI ст. до н. е.).
Великий інтерес для історика мають написи законодавчого характеру. Так, напис 409—408 рр. до н. е. з Афін містив текст прадавнього афінського законодавства Драконта, висхідного до кінця VII ст. до н. е. На стінах однієї з громадських будівель в Критському місті Гортина виявлений текст законів, який зберігся майже цілком і є одним з щонайдовших грецьких написів (так звані «Гортинська правда»). Прикладом просторових написів, що регулюють відносини колоністів в знову виведених колоніях, може служити так звана стела засновників грецької колонії Кірени про їх взаємовідносини з метрополією Ферой, написи про розподіл земель і наділ ними колоністів в двох локридських полісах (кінець VI — початок V ст. до н. е.).
Існує безліч просторових написів, що регулюють відносини між Афінами і їх союзниками, наприклад постанова афінського Народного зібрання про статус міста Еріфр в союзі (60-ті роки V ст. до н. е.) і міста Халкіди (445 р. до н. е.). Дуже змістовними є написи про законодавчо встановлені внески різних міст I Афінського морського союзу з 454 до 425 р. до н. е. До кінця IV ст. до н. е. відноситься дуже важливий напис з Херсонесу (суч. Севастополь), так звана присяга Херсонесу про державний устрій Херсонесу.
Завдяки успіхам нумізматики нині зростає значення монет як історичного джерела. Знайдені в дуже великій кількості (щорічно знаходять декілька тисяч монет), вони є масовим матеріалом, який може бути підданий статистичній обробці. Вивчення ваги монет, наявних на них символів і знаків, написів, складу монетних кладів, розподіли монет дозволяє отримати відомості найрізноманітнішого характеру (про грошовий обіг, товарне виробництво, про торгові і політичні відносини міст, про релігійні переконання, події культурного життя та ін.). Якнайповнішими публікаціями наявних монетних зборів є каталоги Британського музею, а також зведення усіх кладів грецьких монет, які були зроблена Американським суспільством нумізматики в 1973 р.
Величезний і зростаючий рік від року матеріал археологічних розкопок є найважливішим джерелом знань про найрізноманітніші сторони життя грецького суспільства. На території Греції, інших країн Середземномор’я і Причорномор’я працюють щорічно сотні археологічних експедицій, які ведуть великомасштабні роботи. Археологічний матеріал найрізноманітніший: відкриті цілі міста (розкопки Олінфа, Херсонесу Таврійського, Коринфа), загальногрецькі святилища (храмові комплекси на честь Аполлона в Дельфах і на Делосі), знаменитий релігійно-спортивний комплекс в Олімпії (під час розкопок 1876—1881 рр. виявлені 130 скульптур, 1000 написів, 6000 монет, декілька тисяч бронзових речей, не рахуючи фундаментів багатьох будівель).
Цікаві дані отримані при вивченні окремих комплексів, наприклад під час розкопок кварталу гончарів в Афінах і афінській центральній площі — агори, дослідженні афінського акрополя, театру в Епідаврі, некрополя в Танагрі та інших аналогічних комплексів. Тут виявлені сотні тисяч речей різного призначення — знаряддя праці, зброя, предмети повсякденного побуту.
Постійні археологічні дослідження проводяться в грецьких містах Північного Причорномор’я, в містах Ольвії (включаючи Березань), Херсонесі Таврійському, Пантикапеї, Фанагорії і багатьох інших.

 

Джерела з історії Греції елліністичного періоду

Кількість джерел, що відносяться до цього часу, зростає в порівнянні з попереднім періодом, з’являються нові категорії джерел, наприклад документи, написані на папірусах, які були виявлені під час розкопок в Єгипті.
З історичних творів, що дають зв’язний виклад подій елліністичній історії з певною авторською концепцією, з перевіркою фактів, наскільки вона була тоді можлива, найбільше значення мають праці Полібія і Діодора. Полібій (200—118 рр. до н. е.) є одним з видатних грецьких істориків. В молодості він займався активною політичною діяльністю в Ахейському союзі, після розгрому Македонії при Підні в 168 р. до н. е. він в якості заручника був переведений в Рим і прожив там до своєї смерті. У Римі Полібій зблизився з рядом великих політичних діячів, зокрема з Сципіоном Еміліаном, і був в курсі усіх державних справ Римської республіки, тобто усього Середземномор’я. Полібій багато подорожував. Він був в Єгипті, Малій Азії, Римській Африці, Іспанії, об’їхав усе атлантичне узбережжя Африки і Іспанії. Полібій був добре інформованим істориком, мав доступ в державні архіви, зустрічався з багатьма очевидцями історичних подій. У його творі детально викладається історія грецького і римського світу з 280 до 146 р. до н. е., містяться цінні відомості про державні фінанси, військову справу, соціально-політичні зіткнення, про облаштування багатьох держав. Автор розвинув у своїй праці продуману теорію історичного розвитку у вигляді циклів, що повторюються, в яких відбувається природне і закономірне переродження основних державних форм (монархії в аристократію, аристократію в демократію).
У «Історичній бібліотеці» Діодора Сицилійського (I ст. до н. е.), що складається з 40 книг, повністю збереглися книги XVIII—XX, в яких окрім історії класичної Греції (V—IV ст. до н. е.) детально описані боротьба діадохів, історія правління тирана Агафокла в Сицилії та інші події ранньоелліністичної історії (до 30 р. до н. е.). Діодор користувався достовірними джерелами, і його фактичний матеріал має велику цінність. Разом з подіями військово-політичними Діодор висвітлює також економічний стан воюючих сторін, наприклад Єгипту і Родосу, коротко повідомляє про соціальні зіткнення.
Найбагатші відомості найрізноманітнішого змісту приведені в «Географії» Страбона (64 р. до н. е. — прибл. 23/24 р. н. е.). Праця Страбона — не стільки географія в загальноприйнятому сенсі, скільки енциклопедичне керівництво для практичних потреб державного управління. Тому Страбон самим ретельним чином описує не лише географічне положення, клімат, природні ресурси, але і особливості господарського життя кожної області, державний устрій, найбільш знаменні політичні події, пам’ятки культури. Велика частина об’ємистої праці Страбона (12 книг із 17) присвячена опису грецького світу. У книгах Страбона досить багато відомостей, що відносяться до архаїчного і класичного часу, але найбільша інформація дана якраз з елліністичного періоду грецької історії.
Великою цінністю для ранньоелліністичної історії є твори Плутарха, особливо його біографії видатних грецьких і римських політичних діячів III—I ст. до н. е. Всього Плутарх дає опис біографій 9 видатних греків, у тому числі Александра і Пірра. Плутарх дає життєпис як елліністичних царів, так і політичних діячів різних грецьких полісів. Біографії Плутарха складені на основі численних, ретельно підібраних джерел, багато з яких не дійшли до нашого часу, і містять найбагатший матеріал з політичної історії, релігії і культури ранньоелліністичної епохи. В цілому біографії елліністичних діячів написані Плутархом з більшою ретельністю і точністю, ніж біографії греків архаїчного і класичного періодів.
Унікальним по багатству матеріалу для відтворення історії культури Греції усіх епох, включаючи архаїчну, класичну і елліністичну, являється твір Павсанія (II ст. н. е.) «Опис Еллади«. Праця Павсанія складається з 10 книг, кожна з яких присвячена культурі найбільш багатих історичними пам’ятниками областей Балканської Греції. Павсаній детально описує храми, святилища, архітектурні комплекси, залишки будівель, статуї, картини, включає в ці описи оповіді і міфи, пов’язані з тими або іншими пам’ятниками. Точність його даних підтверджується археологічними розкопками. Важливі і приведені ним історичні довідки про ті пам’ятники, які він описує (біографії осіб, яким поставлені статуї, історичні обставини їх встановлення).
Елліністична історія була об’єктом постійної уваги істориків римського періоду, причому особливий інтерес збуджувала історія царювання Філіпа II і його прославленого сина Александра Македонського. Найбільш відомі «Історія Філіпа» Помпея Трогу (кінець I ст. до н. е.) в 44 книгах (твір зберігся в скороченні Юстина, автора II—III ст. н. е.), «Історія Александра Македонського» Курція Руфа (I ст. н. е.), «Анабасіс Александра» Флавія Арріана (II ст. н. е.). У цих творах детально описані підготовка, хід і результати походів Александра Македонського, країни і області, через які він проходив, його політика по відношенню до завойованих народів. У творі Помпея Трогу окрім характеристики царювання Філіпа і Александра дана зв’язна історія більшості елліністичних царств III—I ст. до н. е., причому останні джерелознавчі дослідження підтверджують точність фактів, що наводяться ним.
Аппіан, римський історик II ст. н. е., написав історію держави Селевкідів, Македонії Понтійського царства. У центрі оповідання головним чином події пізньоелліністичної історії II—I ст. до н. е., завоювання елліністичних держав Римом, причому переважна увага приділена опису військово-політичної історії.
Цінними джерелами з різних аспектів життя елліністичних суспільств є твори наукової і художньої літератури. Це передусім трактати з економіки, зокрема трактат, який приписується Арістотелю (він носить назву псевдоарістотелева «Економіка», кінець IV ст. до н. е.), і трактат «Економіка», який належить Філодему (I ст. до н. е.). Великий інтерес викликають роботи учня Арістотеля Феофраста (370—288 рр. до н. е.). У трактаті «Про рослини» дано детальний опис різних рослин, у тому числі культурних: зернових, виноградних ліз, олійних і плодових дерев. Трактат «Характерами» є цікаве дослідження соціально-психологічних типів людей і їх поведінки залежно від способу життя, громадського положення і міри заможності (недовірлива, балакуча, пихата, гордовита людина і т. п.).
З творів художньої літератури в якості змістовного джерела повсякденного життя і побуту кінця IV—III ст. до н. е. важливі побутові комедії афінського драматурга Менандра (342—292 рр. до н. е.), збірка невеликих віршів ФеоКрита (III ст. до н. е.), присвячених прославлянню простого тихого життя, далекого від хвилювань миру, що дістав назву «Ідилії».
Численні епіграфічні, нумізматичні, археологічні джерела з історії еллінізму. Знайдені десятки тисяч найрізноманітніших написів практично з усіх областей грецького світу найрізноманітнішого змісту — від законодавчих актів до учнівських вправ. Окрім загальних зведень написів, розміщених по областях, таких, як «Написи Греції», у вигляді окремих томів видаються окремі категорії написів. Так, видані збірки юридичних написів під редакцією Дареста, Осулльє і Рейнака (у 1891—1904 рр.), тексти договорів різних держав під редакцією Г. Шмітта (у 1969 р.), окрім вже згаданої збірки написів історичного змісту під редакцією Тода, також збірка історичних написів під редакцією Моретті (у 1967—1975 рр.) і ряд інших публікацій. Видані добірки написів деяких регіонів, наприклад збірка грецьких і латинських написів Північного Причорномор’я, підготовлена В. В. Латишевим в 1885—1916 рр. т. I, II, IV. Безперервно поповнюється матеріал нумізматики, що налічує до декількох сотень тисяч різних монет. Сотні археологічних експедицій багатьох країн світу ведуть інтенсивні і плідні розкопки різних центрів елліністичних суспільств.
Різні категорії джерел доповнюють один одного. Так, наприклад, історія Греко-Бактрійського царства значною мірою відома на основі матеріалів нумізматик і археологічних розкопок. Відкриття таких цікавих і багатих міст, як Дура-Европос на Євфраті і Ай-Ханум в Північному Афганістані (давня назва цього міста невідома), розширили наші відомості з історії містобудування, військової фортифікації, міського побуту і економіки, соціальним і політичним відносинам, культури Селевкідської держави, хоча свідчень про ці міста в літературних джерелах практично немає.
Новою категорією джерел для вивчення елліністичної історії, особливо Єгипетського царства Птолемеїв, є численні тексти на папірусах. До теперішнього часу відомі понад 250 тис. різних папірусових знахідок з Єгипту, і їх обробкою займається особлива наукова дисципліна — папірологія. Серед папірологічних документів виявлені цілі історичні і художні твори, наприклад трактат Арістотеля «Афінська політія»; історичний твір, що описує грецьку історію першої половини IV ст. до н. е. (так званий Оксиринхський історик), багато комедій Менандра, тексти Гомера і т. д. Зміст цих величезних зборів папірусів надзвичайно різноманітний: царські розпорядження, закони, літературні твори, рахунки, господарські договори, шлюбні контракти, листування, учнівські вправи, прохання, релігійні тексти, постанови різних зборів і т. д. Папіруси характеризують внутрішнє життя птолемеївського Єгипту з такою повнотою, якого ми не маємо ні для одного елліністичного суспільства. Нині єгипетські папіруси зібрані і видані багатотомними серіями. Найбільш великими є багатотомні збори папірусів з Тебтюніса, Оксиринха, Гібелена, публікація архіву Зенона і багато інших.
В цілому численні і різноманітні джерела з історії різних періодів грецької історії дозволяють показати основні напрями розвитку старогрецького суспільства — від початкових етапів формування класового рабовласницького суспільства і держави до завоювання грецьких полісів і елліністичних держав Римом.

Джерела з історії Давньої Греції. Історія Давньої Греції

Попередня сторінка з ІСТОРІЇ ГРЕЦІЇ

Повернутися до змісту ІСТОРІЯ ГРЕЦІЇ

Наступна сторінка з ІСТОРІЇ ГРЕЦІЇ

 

Комментарии закрыты.