• Реклама

Тяжби в суді. Суд над грабіжниками гробниць. Єгипетська міфологія

Тяжби в суді. Суд над грабіжниками гробниць. Єгипетська міфологія

Якщо грецьке «життя єгиптянина складається з приготувань до смерті» перефразовувати сучасно — трохи не половина державної економіки працювала на те, щоб плоди праці замурувати в підземеллі. Земля зберігала незлічені багатства — і нестримно тягнула грабіжників усипалень. Ні жорстока кара, аж до згодовування живцем крокодилам і левам, ні віра у покарання богів не могли зупинити гробокопачів.
У XVIII династію (з Тутмеса I) фараони перестали зводити піраміди, куди хоч і важко було проникнути, зате легко знайти. Відтепер гробниці владик висікали в скелях на заході Фів і після поховання замуровували, а вхід опечатували, завалювали щебінкою і ретельно маскували. Некрополь патрулювала варта, стояли дозорці, — але служителі Міста Мертвих пам’ятали, де заховано жадане золото, і нерідко вступали з грабіжниками в змову.
Ось знаменита справа грабіжницької зграї каменотеса Амонпанефера — три судові папіруси часів Рамсеса IX (XXI династія; Британський музей).
Амонпанефер і його спільники були виявлені такими, що грабували на заході — тобто схоплені дозором, і в рік 16-ий від початку відліку років (царювання Рамсеса IX), в 3-й місяць Повені, в 14-й день відбувся перший допит. Вже склад суддів — фівський градоначальник візир (єгипетськ. чаті) Хаемуас, двоє дворецьких владики і правитель Фів Пасар — говорить, наскільки нерядовою була справа.

Амонпанефера допитали за допомогою биття палицями, його руки і ноги були скручені. Били в таких випадках зазвичай по підошвах ніг, що особливо боляче і майже ніхто не може винести. Амонпанефер признався: Чотири роки тому, в 13-му році царювання фараона — да живе він, да є здоровим і да благоденствує! — я по своєму звичаю відправився грабувати могили разом з моїми спільниками. Це: каменотес Хапіур, землероб Амонемхеб, тесляр Сетінахт, тесляр начальника мисливців Іеренамон, каменеріз Хапіо і водонос Каемуас — всього 7 чоловік. Ми проламали гробниці на заході і винесли труни. Ми зірвали золото і срібло з трун і поділили його між собою. Потім ми проникли в гробницю Чанефера, третього жерця Амона. Ми відкрили її, і винесли назовні труни, і витягнули мумію, і поклали її в один з кутів усипальні. Труни і мумію ми перевезли на острів і під покривом ночі спалили…
Знищення вогнем мумії — природно, зовсім не акт цинічної наруги: зі знищенням тіла припинялося життя покійного у потойбічному світі, і він вже не міг звідти наздогнати своїх кривдників і здійснити відплату. З тієї ж причини необхідно було спалити і виготовлену у вигляді мумії труну. (Руйнівники скіфських поховань на Алтаї все ж були гуманніші: вони тільки переламували мумії ноги, щоб не наздогнала, але «вічного життя» покійного не позбавляли.)
…А золото і цінності ми поділили між собою, — продовжує Амонпанефер. — На мою частку припало 4 кіт золота (менше 40 грамів, але скоро ми побачимо, що це брехня; та і взагалі про головний свій злочин Амонпанефер ще не зронив ні звуку). Потім мене заарештували. Але прийшов до мене писар Хаеміпет, і я віддав йому свою долю.
Тут в папірусі пропуск. Потрібно думати, високий суд зацікавився продажним чиновником, що звільнив злочинця за хабар. Місце залишили для запису допиту; але про підкуп писаря Амонпанефер розповість лише через дев’ять днів.
А доки до суду привели рибалку Панахтеміпета. «Вони, — признався спільник мародерів, — попросили перевезти їх ніччю на західний берег. Коли я їх перевіз, мені було велено повернутися за ними завтра. Увечері наступного дня я повернувся і перевіз їх назад. Через декілька днів мені заплатили 3 кіт золота».
Потім Амонпанефер був допитаний вдруге, і знову, витримавши побої, він не сказав головного — про пограбування піраміди. Він зізнався лише в пограбуванні декількох усипалень знатних людей — утрьох з каменотесом Хапіуром і каменерізом Хапіо. Мумію опахалоносця фараона вони цього разу спалили прямо в гробниці.
Нарешті, перед судом з’явився для допиту мідник Паіхіхет. Амонпанефер не згадує його в числі своїх спільників; судячи з усього, це були різні зграї. Паіхіхет назвав трьох мідників, тесляра і працівника некрополя, що були з ним в гробниці вельможі. Награбоване майно вони продали десь на пристані. А на захід їх перевозив усе той же рибалка Панахтеміпет.
Другий папірус датується 18-м днем 3-го місяця Повені — тобто чотирма днями пізніше. Начальник варти некрополя Пауро заявив, що спаплюжені не лише гробниці вельмож, про яких йшла мова в суді, але і священне поховання бога — фараона Аменхотепа I, хай живе він, хай благоденствує і хай є здоровим навіки. За цією скаргою градоначальник Хаемуас і дворецькі володаря відправили інспекцію для огляду некрополя.
«Піраміда Аменхотепа, — свідчить інспекторський звіт, — похоронна камера якої знаходиться на 120 ліктів в глибину <…> перевірена цього дня. Знайдена цілою.
Піраміда фараона Ініотефа була знайдена порушеною грабіжниками, що зробили підкоп в 2 1/2 лікті в її північній стороні. Але грабіжники не зуміли проникнути в неї».
Цілі були і усипальні інших фараонів — усе, окрім однієї: фараона Себекемсафа (XVII династія). Вона була знайдена пошкодженою грабіжниками, що просвердлили віддалену кімнату її піраміди <…> Похоронна камера фараона була знайдена порожньою від її владики, — хай живе він, хай є здоровим і хай благоденствує! — і від його дружини. Грабіжники наклали свої руки на них. Вельможі розглянули підкоп і виявили спосіб, яким грабіжники наклали руки на цього фараона і його царствену дружину.
З десяти царських усипалень розграбованої виявилася тільки ця, але що стосується поховань вельмож, — виявлено, що грабіжники їх усіх пошкодили; їх власники викинуті зі своїх трун і саркофагів і кинуті на землю, а їх похоронне начиння разом із золотом, сріблом і ювелірними виробами розграбовані.
Пауро доповів про це вельможам і дав їм список грабіжників. Звідси ми можемо здогадатися (а запис в папірусі скоро це і підтвердить), що з арештом двох грабіжницьких зграй багатьом служителям Міста Мертвих стало ніяково, і доноси посипалися як з рогу достатку (зрозуміло, у тому числі і неправдиві, як побачимо абзацом нижче). Поки ж усі, кого Пауро назвав, були заарештовані і поміщені в темницю. Вони були допитані і сказали те, що сталося.
Наступного дня на допит був приведений мідник Пахар. Не витримавши побоїв, бідолаха обмовив себе — що нібито він проник в гробницю Рамсеса III, і виніс звідти трохи речей, і присвоїв їх. Але віддамо належне синам тих жорстоких часів: при усій жорстокості вони домагалися істини, а не тільки визнання. Мідника відвели в некрополь і веліли показати поховання, про яке він сказав, що пограбував його, і мідник не зміг. Вельможі наказали допитати мідника тяжким допитом посеред долини, але не було виявлено, що він знає яке-небудь місце. <…> І він присягнувся власним побиттям, відрізанням свого носа, вух і саджанням на кілок, кажучи: «Я не знаю тут ніякого місця».
Тоді вельможі оглянули гробницю Рамсеса III і знайшли, що вона ціла. З цієї нагоди в некрополі влаштували свято: вельможі повеліли усім людям некрополя обійти Захід у великому ході.
Проте увечері того ж дня Несіамон і Пасар зустріли якихось чиновників некрополя, і Пасар їм сказав: «Що до ходи, яку ви зробили сьогодні, це зовсім не хода, а ваша радість». Ми знаємо про це з доносу Пауро, що підслуховував їх розмову. «Я виявив Несіамона, вельможу, і Пасара, правителя міста, коли вони лаялися з людьми некрополя біля храму Птаха. І Пасар сказав цим людям: Ви тріумфували наді мною. <…> Або ж ви тріумфуєте відносно того, що ви були там, перевірили гробницю і виявили її цілою, хоча пошкоджена гробниця фараона Себекемсафа і його царственої дружини»? У Пасара є донос про дуже тяжкі злочини, скоєні людьми некрополя, і не можна умовчати про них, бо це злочини великі, що підлягають або страті через ніж, або саджанню на кілок, або накладенню якого-небудь іншого важкого покарання. Почув я ці слова і ось, докладаю їх перед моїм владикою, бо було б злочином такому, як я, почути подібні слова і втаїти їх».
Ґрунтовність звинувачень правителя Фів суд розглянув через день. Але в папірусі є неясне місце. Привели якихось трьох мідників — зовсім не тих, чиї імена називалися при першому допиті; і було виявлено (можна уявити, після яких побоїв), що ці люди не знають гробниці, відносно якої Пасар висловив свої звинувачення.
«Пасар був визнаний неправим«, — свідчить папірус. А що ж з невинними мідниками? Їм дали свободу, але — передали цього дня верховному жерцеві Амона-Ра, царя богів. З цього ж самого папірусу ми знаємо, що верховному жерцеві передали і усіх злочинців, що підлягають страті…
І ось останній папірус — 23-й день 3-го місяця Повені. Амонпанефер розповідає усю історію своєї зграї. Спочатку вони грабували удвох з каменотесом Хапіуром, а чотири роки тому об’єдналися з іншими працівниками некрополя, що знали про багаті поховання, і незабаром пограбували піраміду Себекемсафа. «Ми узяли наші мідні інструменти, — свідчить Амонпанефер, — і прорили піраміду цього царя крізь її віддалену кімнату. Ми узяли засвічені світильники в наші руки, і ми спустилися вниз і знайшли цього бога таким, що лежить в похоронному приміщенні. Ми також знайшли похоронне приміщення його царственої дружини. Ми відкрили саркофаги і труни, в яких вони покоїлися, і побачили поважну мумію фараона. На її шиї була безліч амулетів і золотих коштовностей, а на обличчі золота маска. Поважна мумія фараона була цілком обкладена золотом. Ми спалили їх труни і поділили між собою золото — кожному припало по 20 дебенів.
Через декілька днів наглядач кварталу дізнався, що ми грабували. Він схопив мене і передав в канцелярію градоправителя. Тоді я віддав свої 20 дебенів золота писареві канцелярії Хаеміпету, і він відпустив мене. Я повернувся до своїх спільників, і вони відшкодували мені мою частину. І я став разом з іншими грабіжниками грабувати усипальні вельмож. І багато людей, окрім мене і моїх спільників, також грабують в некрополі.».
Папірус закінчується переліком злочинців. Їх набагато більше, ніж було у Амонпанефера спільників. Один з них, як виявилося, втік з міста, інші були схоплені і передані верховному жерцеві Амона-Ра — чекати, доки фараон, наш владика — хай живе він, хай здравствує і хай благоденствує! — ухвалить їм свій вирок.

Тяжби в суді. Суд над грабіжниками гробниць. Єгипетська міфологія

Читати далі «Єгипетська міфологія»

Повернутися до змісту «Єгипетська міфологія»

 

Комментарии закрыты.