• Реклама

Царювання Ра. Сонячний і місячний рік. Народження дітей Нут. Єгипетська міфологія

Царювання Ра. Сонячний і місячний рік. Народження дітей Нут. Єгипетська міфологія

Викладено за Плутархом з доповненням подробиць з різних давньоєгипетських джерел

Після того, як світ був створений і Шу розділив небо і землю, на земному престолі, ознаменував початок століття богів, засяяв владика богів Ра. Він жив на священному Пагорбі Бен-Бен в Геліополі, вночі спав в квітці лотоса, а вранці злітав в небеса і у вигляді сокола літав над своїм царством. Іноді він опускався занадто низько, і тоді починалася посуха. Так було день у день, з року в рік.
В ті часи в сонячному році було стільки ж днів, скільки і в місячному — 360. Бог Тот, володар часу, розділив рік на три частини і кожною з них дав назву: сезон Повені, сезон Сходів і сезон Урожаю. Так виникли пори року.
Потім Тот поділив кожен сезон на чотири частини, по 30 днів в кожній, і з’явилися місяці. Першим місяцем в році став перший місяць Повені — місяць Тота; він починався в день першого сходу сльози Ісіди — зірки Сопдет (грец. Сотіс — Сіріус), коли Велика Річка починає виходити з берегів. За ним йшли інші місяці: Паофі, Атір, Хойак, Тібі, Мехір, Фаменот, Фармуті, Пахон, Пайні, Епіфі і Месорі.
Ці «народні» назви місяців, дані по святах, широко використовуються в Новому царстві, але в офіційне вживання входять тільки з Пізнього періоду; до цього в офіційному календарі місяці назв не мали. Усі приведені назви — грецизовані коптські.

Бог Сонця був дуже ревнивий. Дізнавшись, що хоч Шу по його наказу і відокремив небо від землі, Нут ночами все одно живе разом з Гебом, Ра прийшов в шаленство і наклав прокляття на усі 360 днів сонячного року: відтепер Нут ні в один з днів не могла народити дітей.
Небесна богиня у відчаї звернулася до Тота, благаючи про допомогу. Вислухавши благання Нут, Тот обіцяв їй допомогти.
Але як було виконати обіцяне? Вже хто-хто, а Тот краще за всіх знав, що нікому з богів не дано відмінити прокляття, накладене богом Сонця. Будь-які заклинання і чаклунства безсилі перед Словом Ра. Та і хто осмілився б зробити що-небудь наперекір великому володареві? Гнів його страшний.
Але Тот недаремно славився мудрішим з богів. Після довгих роздумів він знайшов вихід. Якщо прокляття зняти не можна, значить, залишається одне: створити нові дні, на які прокляття Ра вже не поширювалося б.
Тот полетів у гості до Місяця і запропонував їй зіграти в сенет (Плутарх, як і Платон, називає цю гру шашками) для розваги. А заради азарту, щоб цікавіше було грати, Тот і Місяць поставили на кін 1/72 частина «світу» кожного з 360 днів місячного року. Бог мудрості без зусиль отримав перемогу, і Місяцю довелося розраховуватися.
Виграш Тота склав рівно 5 діб. Він забрав їх у Місяця — відтоді місячний рік триває всього 355 днів, — і приєднав до сонячного року, який відтепер дорівнював 365 дням. Виграні у місяця 5 днів Тот назвав «ті, що над роком»: п’ять передноворічних днів не зараховувалися ні до одного з місяців.
Різниця між тривалістю календарного року (30 * 12 = 365 діб) і астрономічного сонячного (365 1/4 діб) не враховувалася в давньоєгипетському календарі. Тому кожні 4 роки початок календарного року і, відповідно, календарні дати усіх свят зрушувалися на 1 день, «відстаючи» від сонячного року. Таким чином, перший день першого місяця Повені співпадав з астрономічним початком року — геліакічним (першим уранішнім) сходом Сіріуса на широті Мемфіса (в давнину 19 липня), що співпадало, у свою чергу, з початком підйому води в Нілі, один раз в 1460 років (юліанських, = 1461 григоріанський або єгипетський рік). Ця подія вважалася найбільшим святом (за всю історію Стародавнього Єгипту воно траплялося тричі: в 2782 і 1322 рр. до н. е. і в 138 р. н. е.). Відповідно впродовж 1460-річного циклу кожен календарний день один раз співпадав з кожним з днів сонячного року; весняні свята доводилися на осінь, літні — на зиму і т. д. (Втім, для народу ці розбіжності були практично непомітні — упродовж життя однієї людини — 80 років — календарі зрушувалися один відносно одного всього на 20 діб.) У 238 р. до н. е. грецький цар Єгипту Птолемей III зробив спробу привести у відповідність календарне і астрономічне літочислення, видавши указ про введення високосного року, але ця реформа зустріла рішучу відсіч з боку жрецтва і не вдалася.
Такий календар з «блукаючим» роком був офіційним, адміністративним. Місяці у ньому назв не мали і позначалися числівниками, а історичні події датувалися по роках царювання правлячого фараона, наприклад: «Рік 10-й від початку відліку (років) при величності (титулатура фараона), місяць 2-й Урожаю, число 16-е».
З Пізнього періоду в офіційне вживання входять так звані «народні» назви місяців.
У повсякденному житті, а також для культових цілей використовувався також «народний» місячний календар з місяцями різної довжини — по 29 і 30 днів. Цей календар засвідчений з XX ст. до н. е. З часом правила співвідношення його з адміністративним календарем і датами свят мінялися.
П’ять нових днів — «тих, що над роком» — Тот відразу ж присвятив Ра. Не стане ж бог Сонця проклинати, як він раніше прокляв усі 360 днів, і дні, присвячені йому самому! І, звичайно, він вмилостивить свій гнів після такого щедрого вірнопідданого подарунка!
Тот не обманувся у своїх розрахунках. Владика богів його пробачив, і богиня неба відтепер могла народжувати по одній дитині в кожний з п’яти передноворічних днів. У перший день вона народила Осіріса, в другій — Хора, в третій — Сета, в четвертий — Ісіду і в п’ятий — Нефтіду.
Так з’явилися на світ чотири молодші боги Великої Дев’ятки — діти Неба. А в усі подальші роки, коли наставали створені Тотом дні, Нут народжувала зірки.

Царювання Ра

Сонячний і місячний рік. Народження дітей Нут

Ра і Апоп. Боротьба Ра з силами мороку і пітьми

Оповідь про Хора Бехдетського, крилатому сонці

Втеча Хатхор в Нубію (міф про Сонячне око). Казки Тота

Шуліка і кішка

Лев і мишка

Оповідь про винищування людей

Вознесіння Ра на небеса

Ра продовжує творити світ

Царювання Ра. Сонячний і місячний рік. Народження дітей Нут. Єгипетська міфологія

Читати далі «Єгипетська міфологія»

Повернутися до змісту «Єгипетська міфологія»

 

Комментарии закрыты.